ع) الْحُسَيْن بن ذكْوَان، المعلم، المكتب، البصري، العوذي

٦٩ - (ع) الحسين بن ذكوان المعلم المكتب البصري العوذي: كذا نسبه المزي، ولم يبين من أي عوذ هو؟ فإن عوذا في الأزد، وفي قيس غيلان، وزعم ابن سيده في محكمه أن الذي في الأزد عودة (¬٢). وفي كتاب الجامع للقزاز: عوذ الناس رعاعهم، وفي كتاب الرشاطي: هو من عاذ بالشيء إذا لجأ إليه. قال العجلي (¬٣) وابن سعد (¬٤): بصري ثقة.ولما ذكره أبو حاتم في جملة الثقات قال: وهو الذي يقول فيه بعض الرواة: حسن بن ذكوان، وبعضهم يقول: حسين المكتب (¬١). وقال الحاكم أبو عبد الله- فيما ذكره مسعود-: ثقة مأمون (¬٢). وقال البزار في كتاب السنن: ثقة (¬٣). وقال علي بن المديني - فيما ذكره الباجي في كتاب الجرح والتعديل-: لم يحمل حسين المعلم عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعا شيئا إلا حرفا واحدا، وكلها عن رجال أخر، وكذا ذكره أبو داود (¬٤). انتهى. فعلى هذا إيراد المزي على أبي داود بقوله: قد روى عنه عن أبيه حديثا لا يتجه؛ لاحتمال أن يكون هو الحرف المعني، والله تعالى أعلم. وقال أبو جعفر العقيلي: ضعيف مضطرب الحديث، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى وذكر حسينا المعلم، فقال: فيه اضطراب (¬٥). وقال أبو الحسن الدارقطني: حسين المعلم من الثقات (¬٦). وقال أحمد بن صالح: ثقة (¬٧).وذكره فيهم ابن خلفون وابن شاهين (¬١). ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: قال إسماعيل القاضي: حدث يحيى بن سعيد عن حسين بن ذكوان ولم يك عنده بالقوي .. وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن تضعيف العقيلي للمعلم بلا حجة (¬٢)، وما درى - غفر الله لنا وله - أنه ذكر حجته، وكذلك إسماعيل القاضي فيما أسلفناه، فأي حجة بعد هذا؟! والله أعلمُ. وفي تاريخ ابن قانع: مات سنة خمس وأربعين ومائة. * ولهم شيخ آخر يقال له: - حسين بن ذكوان، واسطي، قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحيى ذكره، فقال: روى عنه هشيم والواسطيون، وهو ضعيف (¬٣). ذكرناه للتمييز.