عبد الرّحمن بن أحْمَد بن عبد الله بن محَمَّد بن زيد بن عبد الحميد بن حيان، أبو عبد الله البَغْدَادى، ابن الخُتُّلي

[٢١٦] عبد الرّحمن بن أحْمَد بن عبد الله بن محَمَّد بن زيد بن عبد الحميد بن حيان، أبو عبد الله البَغْدَادى، ابن الخُتُّلي". حدَّث عن: أبيه، وأبي بكر بن أبي الدنيا، وأبي إسماعيل التّرمذيّ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والباغندي، وخلق. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وأبو القاسم ابن الثَّلَّاج، والقاضي أبو عمر الهاشمي، وهو آخرهم، وأبو الحسين بن البواب، وغيرهم. قال الدَّارقُطْنِي: كان يذاكر، ويصنف، ويتعاطى الحفظ. وكذا قال ابن ماكولا والسمعاني. وقال المحسن التَّنُوخي: دخل إلينا إلى البَصْرَة، وهو صاحب حديث جلد، وكان مشهورَا بالحفظ، فجاء وليس معه شيءٍ من كتبه، فحدث شهورًا إلى أنّ لحقته كتبه , فسمعته يقول: حدثت بخمسين ألف حديث من حفظي إلى أنّ لحقتني كتبي. وقال الخَطِيب: كان فهما عارفًا ثقةً حافظًا. وكذا قال ابن الجوزي، وقال الذَّهَبِي: الحافظ البارع الثقة. وقال مرّة: الإمام الحافظ البارع. وقال ابن كثير: كان ثقة ثبتًا حافظًا. أَرَّخ وفاته ابن الجوزي سَنَة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وتبعه في ذلك ابن كثير، وأمّا الذهَبِي فقال: لم أر أحدًا أرخ وفاته، وكأنّها سَنَة بضع وثلاثين وثلاثمائة، وعاش نيفًا وسبعين سَنَة. قلت: [ثقة حافظ]. السُّنَن (٢/ ١٠٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (١٠/ ٢٩٠)، الإكمال (٣/ ٢٢٠)، الأَنْسَاب (٢/ ٣٧٣)، المنتَظِم (١٤/ ٥٦)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٦٣)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٧٠)، النُّبَلاء (١٥/ ٤٣٦)، تَارِيخ الاِسْلَام (٢٥/ ٢٠٣)، البداية (١٥/ ١٨٨)، توضيح المشتبه (٢/ ٢٠٣)، طبقات الحفاظ (٨٠٩).[٢١٧] عبد الرّحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان، أبو عيسى النحوى، العروضي (١)، الخولاني، الخشَّاب، المصري. حدَّث عن: أبي عبد الرّحمن النسائي، وأبي يعقوب المنجنيقي، وأبي جعفر الطحاوي. وعنه: أبو الحسن الدَّارقطْنِي في "العلل"، وعلي بن منير الخلال، ويحيى بن علي الطحان. قال الدَّارقُطْنِي: ثقة. وقال أبو الحسن القِفْطي: كان أديبًا فَاضِلًا متصدرًا بمصر لإفادة هذا الشأن، وله شعر أجود من شعر النحاة، فمنه ما قاله يرثي به الحافظ عبد الرّحمن بن يونس. ثمّ ساق له مرثيته المشهورة بالبائية. قال محقق "العلل": لم أجد ترجمته. مات في صفر سَنَة ستّ وستن وثلاثمائة. قلت: [ثقة ديب فاضلا]. العلل (٤/ ١١٦/ س ٤٥٨)، ذيل ابن الطحان (٤٦٠)، الأَنْسَاب (٤/ ١٦٠)، إنباه الرواه (٢/ ١٥٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٣٦١)، الوَافِي بالوفيات (١٨/ ١٢٠)، اللِّسَان (٧/ ٢٤٨)، بغية الوعاة (٢/ ٧٨).