دعلج بن أحْمَد بن دعلج بن عبد الرّحمن، أبو محَمَّد المعدل، السجزي، البَغْدَادي

[١٩٥] دعلج بن أحْمَد بن دعلج بن عبد الرّحمن، أبو محَمَّد المعدل، السجزي، البَغْدَادي. حدَّث عن: ابن جوصا الدمشقي، وعلي بن عبد العزيز البغوي بمكة، ومحَمَّد بن إبراهيم البُوشنجي بخراسان، وابن خزيمة، وعلي بن الحسين بن الجنيد بالري، والعباس الأسفاطي، وعبد الله بن أحْمَد بالعراق، وخلق كثير. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والحاكم في "مستدركه" وابن شَاذَان في "مشَيْخته" وابن جُميع في "مُعْجَمه"، وابن رِزْقَوَيه، وأبو القاسم بن بشران، والأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني، وخلق سواهم. قال حمزة عن الدَّارقُطْنِي: كان ثقة مأمونًا، وذكر له قصة في أمانته وفضله ونبله (١) وقال السلمي عنه: الثقة المأمون، ملازم أصوله، وكتبه. وقال الحاكم، وأبو العلّاء الواسطي عنه: صنفت لدعلج المسند الكبير فكان إذا شك في حديث ضرب عليه، ولم أر في مشايخنا أثبت منه. وقال عمر بن جعفر البَصْرِي: ما رأيت ببَغْدَاد فيمن انتخبت عليهم أصح كتبًا، ولا أحسن سماعًا من دعلج. وقال الحاكم أبو عبد الله: الفقيه، شَيْخ أهل الحديث في عصره، له صدقات جارية على أهل الحديث، سمع المصنفات من أبي بكر بن خزيمة، وكان يفتي على مذهبه؛ سمعته يقول ذلك. قال مقيده- عما الله عنه -: ولما كان السبكي يرى أنّ الإمام ابن خزيمة شافعي المذهب أدخل دعلجًا في "طبقاته" والله أعلم. وقال ابن يونس: كان ثقة. وقال الخَطِيب: كان ثقة ثبتًا قبل الحكام شهادته وأثبتوا عدالته، وجمع له المسند، وحديث شعبة، ومالك، وغير ذلك، وكان أبو الحسن الدَّارقُطْنِي هو الناظر في أصوله والمصنف له كتبه. وقال ابن عساكر: الفقيه الثقة. وقال الذَّهَبِي: الإمام الفقيه محدِّث بَغْدَاد، كان من أوعية العلم، وبحور الرِّواية. وقال مرّة:المحدِّث الحجة الفقيه الإمام التاجر ذو الأموال العظيمة، سمع بعد الثمانين ما لا يوصف كثرة بالحرمين، والعراق، وخراسان، والنواحي حال جولانه في التجارة. وقال ابن ناصر الدِّين في "بديعته": ومثله المفَسِّر النقَّاشُ ... محَمَّد، وَدَعلَج القمَّاشُ وقال في شرحها: قال الحاكم -وهو ممّن روى عنه -: لم يكن في الدنيا أيسر منه، كان الذهب بالقفاف في داره. مات يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت - وقيل: لعشر بقين- من جمادى الآخرة سَنَة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وقيل: مات في عشر ذي الحجة سَنَة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وهوابن أربع أو خمس وتسعين سَنَة قال الذَّهَبِي: والصّحيح سَنَة إحدى - أي- وخمسين وولد سَنَة ستين ومائتين أو قبلها. قلت: [ثقة ثبت فقيه]. السُّنَن (١/ ٢٩٢)، المستدرك (١/ ٥٣/ ٣٢)، مُعْجَم ابن جُميع (٢٣٤)، مشَيْخة ابن شَاذَان (٢٥)، أسئلة السلمي (١٣٠)، أسئلة حمزة (٢٩٠)، مختصر تاريخ نيسابور (٤٢/ ب)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٣٨٧)، تَارِيخ دمشق (١٧/ ٢٧٧)، مختصره (٨/ ١٩٥)، تهذيبه (٤/ ٢٤٥) المنتَظِم (١٤/ ١٤٣)، التقييد (٣٢٦)، بغية الطلب (٧/ ٣٥٣١)، وفيات الأعيان (٢/ ٢٧١)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٧٤)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨١)، النُّبَلاء (١٦/ ٣٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٣)، العِبَر (٢/ ٨٧)، الإشارة (١٧٤)، الإعلام (١/ ٢٤٢)، دول الإِسْلَام (١/ ٢١٨)، الوَافِي بالوفيات (١٤/ ١٧)، مِرْاَة الجَنَان (٢/ ٣٤٧)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (٣/ ٢٩١)، توضيح المشتبه (٥/ ٥٩)، بديعة البيان (١٥٩)، البداية (١٥/ ٢٥٨)، النُجُوم الزَّاهرة (٣/ ٣٣٣)، نزهة الألباب (١/ ٢٦٤)، طبقات الحفاظ (٨١٩)، الشَذَرات (٤/ ٢٧٠)، الأعلام (٢/ ٣٤٠). [*] رزيق بن عبد الله بن نصر بن أحْمَد المخرمي.صوابه زريق بتقديم الرّاء على الراء يأتي -إن شاء الله تعالى-