خز، كم): عُقْبَة بن أَبِي الحَسْنَاء، اليَمامِيُّ

[١٠٧] (خز، كم): عُقْبَة بن أَبِي الحَسْنَاء، اليَمامِيُّ (١). رَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَة ﵁ (خز، كم). وَرَوَى عَنْه: أَبُو نَصْر فَرْقَد (٢) بن الحجَّاج القُرَشِيُّ البَصْرِيُّ (خز، كم). أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، والحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" (٣)، وَسَكَتَ عَنْه، فقال الذَّهَبِي في "التَّلْخِيص" (٤): "سَنَدُهُ صَالِحٌ". وقال الحافظ في "الإِتْحَاف" (٥): "قُلْتُ: لم يَتكلَّم عَلَيْه - يَعْنِي: الحَاكِم -، وإِسْنَادُهُ حَسَن". وتَرْجَمَه البُخَارِي في "تارِيخِهِ"، ولم يَذْكُر فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وَنَقَل الذَّهَبِي في "المِيزَان" عن ابن المَدِيْنِي (٦) أنَّه قال: "مَجْهُول". وقال ابن أَبِي حاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَألتُ عَنْه أَبِي فقال: "شَيْخٌ".وقال مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكِنَانِي (١) عن أبي حَاتِم الرَّازِي: "مَجْهُول". وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات". وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِه". وقال الدَّارَقُطْنِي في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف": "يُحَدِّث عن أَبِي هُرَيْرَة "بِنُسْخَةٍ" نَحْوًا مِنْ ثَلاثِين حَدِيثًا، رَوَى عَنْه فَرْقد بن الحَجَّاج، عِدَادُهُ في البَصْرِيين". قال الذَّهَبِي في "المِيزَان": "هَذه نُسْخَةٌ حَسَنَةٌ، وَقَعَتْ لي، وغَالِب أَحَادِيْثها مَحْفُوْظَة". وقال الذَّهَبِي في "تارِيخِه": "رَوَى عَن أَبِي هُرَيْرَة أَحَادِيث، فِيه جَهَالَة". وقال العَلامة الألْبَانِي في "الصَّحِيْحَة" (٢): "مَجْهُول، وأَمَّا ابن حِبَّان فَذَكَرَهُ في "الثِّقَات". وقال مَرَّة: "مَجْهُول كَمَا في "الِميْزَان" (٣). وقال في "الضَّعِيْفَة" (٤): "مَجْهُول العَيْن".وقال في تَعْلِيْقِه عَلى "صَحِيح ابن خُزَيْمَة" (١): "مَجْهُول؛ كَمَا قال ابن المَدِيْنِي، وأَبُو حَاتِم". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في "تارِيخِه" في الطَّبَقَة السَّادِسَة عَشْرَة، وَهُم: مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِين وَمائة إلى سَنَة سِتِّين ومائة. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثَيْن عن أبي هُرَيْرَة ﵁ (٢). قُلْتُ: [مَجْهُولُ الحَالِ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "التَّارِيخ الكَبِير" (٦/ ٤٣٢)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٦/ ٣٠٩)، "الثَّقَات" (٥/ ٢٢٥)، "مَعْرِفَة التَّابِعِين مِنَ الثِّقَات" تَلْخِيص الذَّهَبِي (برقم: ٢٧٤٣)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (٢/ ٧٩٧)، "الإِكْمَال" (٢/ ٤٧٦)، "تارِيخ الإِسْلام" (٤/ ٤٦٠)، "المِيزَان" (٣/ ٨٤)، "اللِّسَان" (٥/ ٤٥٣)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٧/ ١٥٦)، "رِجَال الحاكِم" (٢/ ٤٩). * * *