خز، قط، كم): سُلَيْمَان بن مُسَافِع بن شَيْبَة، الحَجَبِيُّ

[٧١] (خز، قط، كم): سُلَيْمَان بن مُسَافِع بن شَيْبَة، الحَجَبِيُّ (١). رَوَى عَن: مَنْصُور بن عَبْد الرَّحْمَن بن طَلْحَة بن الحَارِث العَبْدَرِيِّ الحَجَبِيِّ المَكِّيِّ ابن صَفِيَّة بنت شَيْبَة (خز، قط، كم). وَرَوَى عَنْه: مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَبِي جَعْفَر عِيْسَى بن مَاهَان الرَّازِيُّ (خز، قط، كم). أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "صَحِيْحِهِ"، والحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" وصَحَّح إِسْنَاد حَدِيثه (٢). وتَرْجَمَهُ العُقَيْلي في "الضُّعَفَاء" وَذَكَرَ في تَرْجَمَتِه حَدِيثَهُ المُخَرّج في "صَحِيح ابن خُزَيْمَة"، وقال: "لا يُتَابَع عَلَيْه". وقال الذَّهَبِي في "المُغْنِي": "لا يُعْرَفُ، والخَبَر مُنْكَرٌ". وقال في "المِيزَان": لا يُعْرَفُ، وأَتَى بِخَبَرٍ مُنْكَرٍ". وقال في "التَّنْقِيح" (٣): "لا أَعْرِفهُ". وقال في "دِيْوَان الضُّعَفَاء": "ليْسَ بِمَعْرُوفٍ". وتَعَقَّبَهُ الحافظ في "اللِّسَان" فقال: "قلت: "أَخْرَجَهُ ابن خُزَيْمَة في "صَحِيْحِه"، وليْسَ فِيه نَكَارةٌ كَمَا زَعَم المُصَنّف".قال الشَّيْخ الحُوَيْنِي في "بَذْل الإِحْسَان" (١): "أَظنُّ أنَّ النَّكارَة التي عَنَاهَا الذَّهَبِي ليْسَت في مَعْنَى الحَدِيث، بل لأَنَّ سُلَيْمَان بن مُسَافِع مَع كَوْنِه لا يُعْرَفُ فإنِّهُ رَفَع الحَدِيث؛ فَقَد خَالَفَهُ عَبْد المَلِك بن مُسَافِع الحَجَبِي، فَرَوَاه عن مَنْصُور، عن أُمِّه، عن عائِشَة ﵂ قالت: "الهِرَّةُ ليْسَتْ بِنَجِسَةٍ؛ إنَّهَا عِيَالُ البَيْت" مَوْقُوْف، أَخْرَجَهُ العُقَيْلي وقال: "هَذَا أَوْلَى". يَعْنِي: مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بن مُسَافِع المَرْفُوع، فَلَعَل الذَّهَبِي تَابَع العُقَيْلي في تَرْجِيْحِه، والله أَعْلَم". اهـ. مَلْحُوظَةٌ: فات شَيْخَنَا العَلامة الوَادِعِي - رَحِمَهُ الله تعالى - أَنْ يُتَرْجِم له في كِتَابِهِ "رِجَال الحَاكِم في المُسْتَدْرَك" وهو عَلَى شَرْطِهِ، والله الموفق. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن عائِشَة ﵂ (٢). قلت: [فِيه لِينٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "ضُعَفَاء العُقَيْلي" (٢/ ٥٣٦)، "المِيزَان" (٢/ ٢٢٣)، "المُغْنِي" (١/ ٤٠٧)، "ديْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ١٧٧٩)، "اللِّسَان" (٤/ ١٧٦)، "تَرَاجِم رِجال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: ٦٠٢). * * *