حم، تو، قط): زِياد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم، الكُوْفيُّ

[٥٥] (حم، تو، قط): زِياد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم، الكُوْفيُّ. رَوَى عَن: عُثْمَان بن عَفَّان، وعَلي بن أَبِي طَالِب (قط)، وأَبِي هُرَيْرَة ﵁ (حم، تو). وَرَوَى عَنْه: إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد البَجَليُّ الكُوْفيُّ (حم، تو، قط). تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تَارِيخه" - وقال: يُعَدّ في الكُوْفِيّين -، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ مُسْلمٌ في "المُنْفَرِدَات والوحدان" فِيْمَن تَفَرّد بالرِّوَاية عَنْه إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد البَجلي. وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": ذَكَرَهُ أَبِي عن إِسْحَاق بنمَنصور، عن يحْيَى بن مَعِين أنَّه قال: "زِيَاد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم لا شَيء". وذَكَرَه ابن حِبَّان في "الثِّقَات". وتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ". وقال أبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلي الطَّامِذِي في "فَوَائِده" (١): "لَيْس هُو بِذَاك". وقال ابن دَقِيق العِيد في "الإِمَام" (٢): "ذَكَر إِسْحَاق بن مَنْصُور عن يَحْيَى بن مَعِين أنَه قال: "زِيَاد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم لا شَيء". وخَالَفَ أَبُو حَاتِم ابن حِبَّان، فقال في كِتَاب "الثِّقَات" - على طَرِيْقَتِهِ -: "زِيَاد مَوْلَى بَنِي مَخزوم: كُوْفيٌّ، يَرْوِي عَنْ أبي هُرَيْرَة، وَرَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد". انْتَهَى. وقال ابن المُلَقِّن في "البَدْر المُنِير" (٣): "فِيهِ مَقَالٌ، قال فِيهِ يَحْيَى: "لا شَيء"، وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ". اهـ. وأما الدُّكْتُوْر الشَّهْوَان فَقَد قال في تَحْقِيْقِه لِكِتَاب "التَّوْحِيد" (٤): "زَياد مَوْلى بَنِي مخزوم، لم أَعْثُر عَلَى تَرْجَمَةٍ لَهُ". تَنْبِيهٌ: صَنِيع مُسْلِم في ذِكْرِهِ لَهُ فِيْمَن تَفَرّد بالرِّواية عنه إِسْمَاعِيل بن أَبِي خالِدالبَجَلِي، يَدُلُّ عَلَى أنَّهُ يَرَى التَّفْرِقَة بَيْنَهُ وَبَيْن زِياد مَوْلَى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُومي، فَقَد تَرْجَمَهُ المِزِّيُّ في "تَهْذِيْبِه"، وَذَكَرَ جَمَاعَةً رَوَوَا عَنْهُ. وقد نَصّ على التَّفْرِقَة بَيْنَهُمَا الحافِظ في "اللِّسَان" فقال: "هو غَيْرُ زِياد مَوْلى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُوْميّ، ذَاكَ مَدَنيٌّ (١) ثِقَةٌ، وَهْوَ مِنْ رِجال مُسْلِم". اهـ. تَنْبِيهٌ آخَر: زِيَاد مَوْلى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُومِيُّ، يُقَالُ لَهُ - أَيْضًا -: "زَياد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم" (٢). فَيَحْصُل بِذَلِك خَلْطٌ بَيْنَهُمَا (٣)، والله المُسْتَعَان. مَلْحُوْظَة: لم يُتَرْجَم لَهُ في كِتَاب "تَرَاجِم رِجَال سُنَن الدَّارَقُطْنِي"، وَهْوَ عَلَى شَرْطِهِ، ولَعَلّهُم ظَنّوهُ "زِيَاد بن أَبِي زِيَاد مَوْلَى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُوْمي "المُتَرْجَم في "التَّهْذِيب"؛ والله أَعْلَم. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة أثرًا واحدًا عن أبي هُرَيْرَة ﵁ (٤). قلت: [ضَعِيفٌ].مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "التَّاريخ الكَبِير" (٣/ ٣٦٨)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٥٤٩)، "الثِّقَات" (٤/ ٢٥٩)، "الضُّعَفَاء لابن الجَوْزِي" (١/ ٢٩٨)، "المَيزَان" (٢/ ٩٥)، "المُغْنِي" (١/ ٣٥٦)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ١٥١٢)، "اللِّسَان" (٣/ ٥٤١)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٣٦٧). * * *