جَعْفَر بن الفَضْل بن الحَسَن بن عَمْرو بن أُمَيَّة

جَعْفَر بن الفَضْل بن الحَسَن بن عَمْرو بن أُمَيَّة. هو جَعْفَر بن عَمْرو بن أُمَيَّة، مُتَرْجَم في "التَّهْذِيب". [٣١] (حم، خز): جَعْفَر بن كيْسَان (١)، أبُو مَعْرُوف، العَدَوِيُّ مَوْلاهُم، المُؤَذِّن، البَصْرِيُّ. رَوَى عَنْ: أبي نَصْر حُمَيْد بن هِلال العَدَوِي البَصْرِيِّ، وأبي الرُّقَاد شُوَيْس بن جَبَّاش العَدَوِيِّ البَصْرِيِّ (٢)، وآمِنَة بنة عَبْد الله القَيْسيَّة البَصْرِية (حم)، وعَمْرة بنة قَيْس العَدَوِيَّة البَصْرِية (٣) (حم، خز)، ومُعَاذة بنة عَبْد الله العَدَوِيَّة البَصْرِية (حم). وَرَوَى عَنْه: أبُو عَبْد الله أُمَيَّة بن خَالِد بن الأَسْوَد القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ (خز)، أبُو عَامِر حَوْثَرة بن أَشْرَس العَدَويُّ المَصْريُّ، وأبُو عَتَّاب سَهْل بن حَمَّاد الدَّلال البَصْرِيُّ، وأَبُو سَهْل عَبْد الصمَد بن عَبْد الوارث بن سَعِيد العَنْبَرِيُّ مَوْلاهُمالبَصْرِيُّ (١)، وأَبُو عامر عَبْد الملك بن عَمْرو القَيْسِيُّ العَقَدِيُّ البَصْرِيُّ (خز)، وأَبُو مُحَمَّد عُبَيْد الله بن مُوْسى بن أبي المُخْتَار باذام العَبْسِيُّ الكُوْفيُّ، وأبو عُثْمَان عَفَّان بن مُسْلِم بن عَبْد الله الباهِليُّ الصَّفَّار البَصْرِيُّ (حم)، أبُو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن المُلائِيُّ الكُوْفيُّ، وأبو عَمْرو مُسْلِم بن إِبْرَاهِيم الأَزْدِي الفَرَاهِيْدِيُّ البَصْرِيُّ، ووكيع بن الجراح الرؤاسي (٢)، وأَبُو زَكَرِيّا يَحْيَى بن إِسْحَاق السِّيْلَحِيْنِي (حم)، وأَبُو خالِد يَزيْد بن هارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيُّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيُّ (حم)، وأَبُو جابر. قال إِسْحَاق بن مَنْصُور: قال يَحْيَى بن مَعِين: "ثِقَةٌ". وقال ابن الجُنَيْد في "سُؤَالاتِه": سُئِل يَحْيَى بن مَعِين وأَنَا شَاهِدٌ، عن جَعْفَر بن كَيْسَان؟ فقال: بَصْري، رَوَى عَنْه يَزَيْد بن هارون والبَصْرِيون. قلتُ ليَحْيَى: كِيْفَ حَدِيْثُه؟ قال: ليْس بِه بَأس". وتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخه"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَألتُ أَبِي عَنْه؟ فقال: "بَصْرِيٌّ صَالِحُ الحَدِيث". وذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِه". وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخِه": "وَثَّقَهُ ابن مَعِين، وقال أَبُو حَاتِم: صَالِح الحدِيث".وقال في "النُّبَلاء" (١): "شَيْخٌ مَسْتُورٌ". قال الحُسَيْني في "التَّذْكِرة": قال ابن مَعِين: "ثِقَةٌ ليْس بِه بَأس". وقال العَلامة الهَيْثَمِي في "المَجْمَع" (٢)، والألبَانِي في "الإِرْوَاء" (٣) في إِسْنَاد حَدِيثٍ مِنْ طَرِيْقِهِ: "رِجَالُهُ ثِقَات". وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوبغَا في "ثِقَاتِه". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وسِتّين ومائة إلى سنة سَبْعِيْن ومائة. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا مِنْ طَرِيْقَيْن عن عَائِشَة ﵂ (٤). قلت: [صَدُوقٌ].مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "سُؤَالات ابن الجُنيد" (برقم: ٦٠٠)، "التَّاريخ الكَبِير" (٢/ ١٩٨)، "الكُنَى والأَسْمَاء" لمُسْلِم (٢/ ١٥٦)، "الكُنَى والأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (٣/ ١٠٣٣، ١٠٣٤)، "الجرح والتَّعْدِيل" (٢/ ٤٨٦)، "الثِّقَات" (٦/ ١٣٨)، "تارِيخ الإِسْلام" (٤/ ٣٢٣)، "المُقْتَنى" (٢/ ٣٣٠)، "التَّذْكِرة" (١/ ٢٤٥)، "الإِكْمَال" (١/ ١٦٤)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٨٧)، "التَّعْجِيل" (١/ ٣٨٨)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ١١٣)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٣/ ١٨٧)، "الاحْتِفَال" (٤/ ٣١٨). * * *