إِمَامَتُهُ فِي الفِقْهِ، وَقُوَّةُ اسْتِنْبَاطِهِ للأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّة

إِمَامَتُهُ فِي الفِقْهِ، وَقُوَّةُ اسْتِنْبَاطِهِ للأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّة: وَصَفَهَ بِالفَقِيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ الَّذِيْن أَخَذُوَا عَنْهُ، مِنْهُم: الحَافِظُ أَبُو أَحْمَد الحَاكِم الكَبِير (٦)، وَمُحَمَّد بن أَبِي زَكَرِيَّا الهَمَذَانِي (٧)، وَقَالَ أَبُو بَكْر الصَّدَفِي: "أَبُو بَكْر بن خُزَيْمَة يَسْتَخْرِجُ النُّكَتَ وَالمَعَانِيَ مِنْ حَدِيث رَسُولِ الله ﷺ بِالمَنَاقِيشِ". وَقَالَ أبو العَبَّاس أَحْمَد بن عُمَر بن سُرَيْج فَقِيْهُ العِرَاقَيْنِ وَذُكِرَ عِنْدَهُ ابن خُزَيْمَة، فَقَالَ: أَبُو بَكْر يَسْتَخْرِجُ الفِقْهَ مِنَ الحَدِيثِ بِالمِنْقَاش" (٨). وَفِي لَفْظٍ: "يُخَرِّجُ النُّكُتَ مِنْ حَدِيث رَسُولِ الله ﷺ بِالمِنْقَاش" (٩).وَقَالَ أَبُو الحَسَن عَلي بن الحَسَن بن مُحَمَّد السَّنْجَانِي أَحَدُ فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة: "نَظَرْتُ فِي مَسْأَلَةِ الحَج" لِمُحَمَّد بن إِسحَاق، فَتَيَقَّنْتُ أَنَّهُ عِلْمٌ لا نُحْسِنُهُ نَحْنُ" (١). وَقَالَ الْإِمَام أَبُو عَليّ الحَافِظ: "كَانَ ابنُ خُزَيْمَة يَحْفَظُ الفِقْهِيَّات مِنْ حَدِيْثِهِ، كَمَا يَحْفَظُ القَارِئُ السُّوْرَة" (٢). وَذَكَرَهُ أَبُو عَبْد الله الحَاكِم فِي فُقَهَاءِ الإِسْلام أَصْحَاب القِيَاس وَالرَّأْي، والاسْتِنْبَاط وَالجَدَل وَالنَّظَر، وَقَالَ: "وَلَهُ فِقْهُ حَدِيثِ بَرِيْرَةِ فِي ثَلاثَةِ أَجْزَاءٍ، وَمَسْأَلة الحَجّ فِي خَمْسَةِ أَجْزَاءٍ" (٣).