page 1697, entry [2808]Open original source
٢٦٨٣ - جويبر بن سعيد الأزدي الخراساني البلخي أبو القاسم • جويبر بن سعيد البلخي. عن الضحاك، قال علي عن يحيى: كنت أعرف جويبراً بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٥٩)]. • جويبر بن سعيد الأزدي البلخي، ويقال جابر بن سعيد. جويبر بن سعيد. (ذكره مع عبيدة بن معتب وقال: سمعت من حدثني عن ابن حنبل أنه قال: (لا يشتغل بحديثهم) [أحوال الرجال (ص ٦٩)]. • جويبر. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥٥)]. • جُويبر ابن سعيد الأزدي. (قال البرذعي: سَمِعتُ أبا زُرْعَة يقول: ياسين الزيات، وعَبَّاد بن كثير، وجُويبر، لا يحتج بحديثهم. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٥)]. • جويبر بن سعيد الأزدي. (قال البرذعي: سَمِعتُ أبا زُرْعَة يقول: ياسين بن معاذ، وعَبَّاد بن كثير، وجُويبر، لا يحتج بحديثهم. وبشر بن يَحْيَى بن حسان من أهل مرو ليس من أهل العلم. قال أبو زُرْعَة: قد رأيته روى، عن عَبد العزيز بن أبي حازم، عن هِشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: " إذا حدثك العراقي بمِئَة حديث، فاعلم أن تسعة وتسعين ". وروى عن وكيع، عن سفيان، عن أبي الزِّناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن زيد بن ثابت. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٥)]. • جُوَيْبِرٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٥)]. • جويبر بن سعيد الخراساني. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٠٦)]. • جُويبِر بن سَعيد البَلخي. عن الضَّحاكِ، حدثني آدَم بن مُوسى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: جُويبِر بن سَعيدالبَلخي، عن الضَّحاك، قال عَلي: كُنت أَعرِف جُويبِرًا بِحَديثين، يَعني ثُم أَخرَج هَذه الأَحاديث بَعد، فَضَعَّفَهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث جُويبِر، قال: سُفيان، عن رَجُل لا يُسَمّيه، استِضعافًا لَه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن عُبَيدة، وجُويبِر، ومُحَمد بن سالم فقال: ما أَقرَب بَعضَهُم مِن بَعض الى الضَّعفِ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن جُويبِر بن سَعيد، شَيئًا قَط. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن جُويبِر بن سَعيد، وكان سُفيان يُحَدِّث عنه، وسمعت يَحيَى يقول: حَدَّث جُويبِر مَرَّةً، فقال: حَدَّث جَوَّاب التَّيميّ، فقال لَه رَجُلٌ: قُل: حَدثنا جَواب، فقال: اكتُب كَما أَقُول لَكَ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبَيدةُ، وجُويبِر، ومُحمد بن سالم، وجابِر الجُعفي بَعضُهُم قَريب مِن بَعض في الضَّعفِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٤٤)]. • جُوَيْبِر بن سعيد. أَصله من بَلخ، سكن البَصرة، قَال يَحْيَى بن سَعِيدٍ القَطَّانُ: كنت أعرفهُ بحديثين، ثُمَّ أخرج هَذِه الأَحَادِيث وَضَعفه جداً، يَرْوِي عَن الضَّحَّاك أَشْيَاء مَقْلُوبَة. روى عَنْهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الفَزارِيّ، وَمُحَمّد بن يَزِيد الوَاسِطِيّ، حَدَّثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَال: كَانَ يَحْيَى، وَعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ جُوَيْبِرِ بن سَعِيدٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْت الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: جُوَيْبِرٌ كَيْفَ حَدِيثُهُ؟ قَال: ضَعِيفٌ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٧)]. • جويبر بن سَعِيد الأزدي الخراساني. قال لنا ابن سَعِيد: هو كوفي ويقال كنيته أبو القاسم. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال جويبر صاحب الضحاك كنيته أبو القاسم. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق الغامدي الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا مروان، حَدَّثَنا جويبر بن سَعِيد الأزدي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: حَدَّثَنا علي، قال يَحْيى: كنت أعرف جويبر بحديثين، ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف، هو ابن سَعِيد البلخي. أخبرنا الساجي قال: سمعتُ ابن المثنى يقول: ما سمعت يَحْيى، ولا عَبد الرحمن حدثا عن سُفيان، عَن جويبر شيئا قط. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان يَحْيى، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن جويبر بن سَعِيد، وكان سفيان يحدث عنه. قال عَمْرو: سمعت يَحْيى مرة حدث بحديث جويبر قال: حدث جواب التيمي فقال له رجل: قل: حَدَّثَنا، فقال: اكتب كما أقول لك، فلم يحدث يَحْيى، وَعَبد الرحمن عن سفيان عنه شيئاً. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي قلت ليحيى بن مَعِين: فجويبر كيف حديثه؟ قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى قال:: جويبر ليس بشَيْءٍ. وفي موضع آخر: جويبر بن سَعِيد الخراساني قلت ليحيى: أين سمع منه الكوفيون؟ قال: لعله مر بهم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عن أبيه؛ كان وكيع إذا أتى على حديث سُفيان عَن جويبر قال: سُفيان عَن رجل، لا يسميه استضعافا له.سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: جويبر بن سَعِيد سمعت من حَدَّثني عنِ ابن حنبل قَال: لا تشتغل بحديثه. وقال النسائي: جويبر بن سَعِيد الخراساني متروك الحديث. حَدَّثَنَا علي بن خلف بن علي البغدادي بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن جويبر عن الضحاك، عنِ ابن عباس رفع ذلك الى النبي ﷺ، قَال: المقتول دون ماله شهيد والمقتول دون أهله شهيد والمقتول دون نفسه شهيد. أخبرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا حسين بن مهدي، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق أخبرنا معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي، عن النبي ﷺ أنه قَال: لا رضاع بعد فطام، ولا يُتْم بعد حلم، ولا صمت يوم الى الليل، ولا طلاق قبل نكاح. قال الشيخ: وهذا الحديث رواه عن عَبد الرَّزَّاق جماعة فمنهم مَن قَال: عن معمر عن جويبر، ومنهم مَن قَال: عن الثَّوْريّ عن جويبر، ومنهم من أوقفه، ومنهم من رفعه، ومنهم من زاد في المتن: ولا نكاح الا بولي. أخبرنا علي بن العباس، حَدَّثَنا يوسف بن مُحَمد بن سابق، حَدَّثَنا أبو مالك عن جويبر عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق وتجري عليه الشهادة والحدود إذا احتلم. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا أبو معاوية، عن جويبر، عن مُحَمد بن واسع، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله ﷿ يحب السهل الطلق. قال الشيخ: ولجويبر بن الضحاك التفسير وغيره من المسانيد وقد روى عَن أبي صالح وعن غيره وقد روى عنه الثَّوْريّ وجماعة من الكوفيين، والضعف على حديثه ورواياته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٣٩)]. • جُوَيْبِر بن سعيد الأَزْدِيّ، الخُرَاسَانِي، كُوفِي، أبو القَاسِم. صَاحب الضَّحَّاك. قَال البُخَارِيّ: حَدثنِي عَليّ: قَال يحيى: كنت أعرف جُوَيْبِر بحديثين، ثمَّ أخرج هَذِه الأَحَادِيث بعد فضعف. وَقَال ابن المثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن جُوَيْبِر شَيْئا قطّ. وَقَال الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن جُوَيْبِر، وَكَانَ سُفْيَان يحدث عَنهُ. وَقَال ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَال: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَال عَبَّاس: قلت ليحيى: أَيْن سمع مِنْه الكُوفِيُّونَ؟ قَال: لَعَلَّه مر بهم. وَقَال [أَحْمد: كَانَ] وَكِيع إِذا أَتَى على حَدِيث سُفْيَان عَن جُوَيْبِر قَال: «عَن رجل» لَا يُسَمِّيه استضعافاً لَهُ. وَمرَّة قَال أَحْمد: لَا يشْتَغل بحَديثه. وَقَال النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَال ابن عدي: وجويبر [يروي] عَن الضَّحَّاك التَّفْسِير وَغَيره من المسانيد، وَقد روى عَن أبي صَالح وَغَيره، وروى عَنه الثَّوْريّ، وَجَمَاعَة من الكُوفِيّين، والضعف على حَدِيثه ورواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٢١٦)]. • جويبر بن سعيد، خراساني. متروك. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٤٧)]. • جُوَيبر بن سعيد. عن الضَّحاك بن مُزَاحم، عن البَرَاء بن عَازِب،قال: «صلى رسول الله ﵌ بقوم، وليس هو على وضوء فتمَّت للقوم، وأعاد النبي صلى الله عليه واله وسلم»، قال الدارقطني: جويبر ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٩)]. • جُوَيبر بن سعيد. وقال: جويبر، لم يكن بالقوي عن الضحاك، قيل له ففي غيره؟ قال ليس هو بالقوي في غيره، هو ضعيف. قال يحيي: ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٩)]. • جويبر. وجويبر، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٨٤)]. • جويبر بن سعيد، أبو القاسم الأزدي الخراساني البلخي. ضعفه علي، ويحيى بن سعيد، قال أحمد: لا يشتغل بحديثه. وقال يحيى ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٧)]. • جويبر بن سعيد البلخي. صاحب الضحاك، متروك الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)]. • جويبر بن سعيد بن البلخي المفسر. قال الدارقطني، وغيره: متروك. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٢٠)]. • جويبر بن سعيد، أبو القاسم الأزدي البلخي [ق] المفسر. صاحب الضحاك. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال الجوزجانى: لا يشتغل به. وقال النسائي، والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث. قلت: له عن أنس شئ. روى عنه حماد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وطائفة. أبو مالك، عن جويبر، عن الضحاك عن ابن عباس - مرفوعاً، قال: تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق. ويروى عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس حديث: من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا. قال أبو قدامة السرخسى: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث. ثم ذكر ليث بن أبي سليم وجويبر، والضحاك، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩١)]. • جُوَيْبِر بن سعيد البَلْخِي. صَاحب الضَّحَّاك، مَتْرُوك واتهمه ابْن الجَوْزِيّ، قلت: رَأَيْت بِخَط الحَافِظ ابْن حجر فِي فَوَائِد مُتَفَرِّقَة على ظهر تَلْخِيص الموضوعات لِابْنِ درباس مَا نَصه: جُوَيْبِر وَالضَّحَّاك وَإِن كَانَا مجروحين لم يتهما بكذب وَالله أعلم. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٦)]. • جويبر. ضعيف ج كذاب، ومرة قال متروك بمرة يروي عن مثل الضحاك ومرة قال هالك. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].