الدمشقي

٣٨٨٢ - مكحول الشامي: [الدمشقي، الدمشقي، الفقيه] لم يسمع من عليّ بن أبي طالب ﵁. مجلة التوحيد / رمضان / سنة ١٤٢٠ * مكحول الشامي لم يسمع من معاوية ﵁. كما صرح بذلك أبو حاتم الرازي على ما في "المراسيل" (ص ٢١٢). * ونقل ابنُ أبي حاتم في "المراسيل" (ص ٢١٢) عن أبيه قال: سألتُ أبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبيّ ﷺ؟ قال: ما صح عندنا إلا أنس بن مالك. مجله التوحيد / ربيع الآخر / سنة ١٤٢٥ *مكحول: قال أبو حاتم: "لا يصحُّ لمكحولٍ سماعٌ من أبي أمامة. كما في "المراسيل" (ص ٢١٢) لولده. تنبيه / ٧ رقم ١٦٩٧ * قال الدارقطني: "مكحول لم يسمع من أبي هريرة، ومن دونه ثقات". *وقال البيهقي: إسناده صحيحٌ، إلا أن فيه إرسالًا بين مكحول، وأبي هريرة. مجلة التوحيد / محرم / سنة ١٤٢٠ * مكحول لم يسمع من أبي هريرة كما نبّهَ المصنف [يعني البيهقيّ]. الأربعون الصغرى / ١١٤ ح ٦٢ * مكحول: كان يدلس. الصمت / ٢٢٨ ح ٤٤٧؛ مدلس. جُنَّةُ المُرتَاب / ١٠٣[حديث مكحول الشامي، عن أبي ثعلبة الخشني، مرفوعًا: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودًا فلا تعتدوها. . حديثٌ ضعيفٌ] * الحديث حسنه النووي في الأربعين وفي رياض الصالحين وفي الأذكار. *وسبقه إلى هذا الحكم بو بكر السمعاني في الأمالي كما ذكره ابنُ رجب في جامع العلوم. *وذكر شيخُنا الألباني ﵀ في "غاية المرام" (ص ١٨) أنَّ أبا الفتوح الطائي خرَّجه في الأربعين، وقال: "حديثٌ كبيرٌ حسنٌ، تفرد به داود [ابن أبي هند] عن مكحول "اهـ. * قلتُ: وهذا الحكم ليس بصواب, لأن مكحولًا لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني وهو كثير الإرسال، فيخشى من ذلك، وهذه علة لا سبيل إلى جبرها. * وذكر الدارقطنيُّ في "العلل" (٦/ ٣٢٤) أنه اختلف على مكحول في رفعه ووقفه. . مجلة التوحيد / جمادى الأولى / سنة ١٤٢٥