محمد بن عباد بن جعفر

٣٤٣٨ - محمد بن عباد بن جعفر: قال أبو حاتم الرازي، كما في "العلل" (ج١/ رقم ٩٦) لابنه:. . "ثقةٌ. . " اهـ. بذل الإحسان ٢/ ٢٨ * في "ذيل الميزان" (٦٤٧) للحافظ العراقي في ترجمته، قال: "تكلَّم فيه الحاكم في "المستدرك" عقب حديث القلتين، فقال: احتج الشيخان جميعًابالوليد ابن كثير، ومحمد بن جعفر بن الزبير. قال: فأمَّا محمد بن عباد بن جعفر فغير محتجٍّ به، وإنما قرنه أبو أسامة إلى محمد بن جعفر ثم حدث به مرة عن هذا، ومرة عن ذاك" * وقد تعقبه البيهقيُّ في "الخلافيات"، فقال: "قولُ شيخنا ﵀ في محمد ابن عباد بن جعفر أنه غيرُ محتجٍّ به سهوٌ منه، فقد أخرج البخاريُّ ومسلمٌ حديثه في غير القلتين في الصحيح، فاحتجا به" اهـ. * قال الحافظُ العراقيّ: "قلتُ: إن أراد الحاكمُ أنه غير محتجٍّ به في "الصحيحين" فهو وَهْمٌ فقد احتجا به في حديثه عن جابر "في النهي عن صوم يوم الجمعة"، واحتج به البخاريُّ في حديثه عن ابن عباسٍ في نزول قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾ [هود:٥]؛ واحتج به مسلمٌ في حديث له عن ابن عمر وحديثٍ له عن أبي هريرة وغير ذلك. * وإن أراد أنه غيرَ محتجٍّ به مطلقًا فليس كذلك، ققد وثقه: ابنُ معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابنُ سعدٍ، وابنُ حبان؛ وروى عنه الأئمةُ: الزهريُّ، وابنُ جريج، والأوزاعيّ، ولم أر لغير الحاكم فيه جرحًا. * وعلى تقدير أنْ يكون الحاكمُ أراد أنه غيرُ محتجٍّ به في "الصحيحين"، فلا ينبغي أن يكون تضعيفًا لأنَّ جماعةً من الثقات لم يحتج بهم الشيخان، ولم يُتكلّم فيهم بجرحٍ. والله أعلم" اهـ. بذل الإحسان ٢/ ٣٠ حاشية؛ حديث القلتين / ١٩ - ٢٠