ليث بن أبي سليم

٣١٠٦ - ليث بن أبي سليم: [أبو بكر, ويقال: أبو بكير الكوفي] * ليث بن أبي سليم: ضعيفٌ. الصمت/٩٩ ح ١٢٣؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ١١٩؛ الأربعون في ردع المجرم/ ٥٣ ح ١٤؛ النافلة ج٢/ ٤٢؛ غوث المكدود ١/ ١٠٧ ح١٠٧؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٧٠ ح ٥٧؛ تفسير ابن كثير ج١/ ٥٢٠, ٥١٦, ٣٥٩, ٣٥٨؛ ج٢/ ٤٤٨ , ٣٦٠؛ ج ٣/ ٣٣٩؛ التسلية/ رقم ٥؛ رقم ١٣٠؛ تنبيه ١/ رقم ٤٩٩؛ ٢/ رقم٥٨٦؛ ٢/ رقم ٦١٩؛ ٦/ رقم ١٤٨٧؛ ٨/ رقم ١٨٩٢؛ ٨/ رقم ١٩٤٣ * ليث بن أبي سليم: ضعيفُ الحديث. مجلة التوحيد/ رجب/ سنة ١٤٢٥؛ خصائص عليّ/١٣٧ ح ١٥٩؛ التسلية/ رقم ٨٦؛ تنبيه ٥/ رقم ١٣٨٠؛ ٩/ رقم ٢٠٥٨؛ تفسير ابن كثير ج٢/ ٥٠٨؛ ج٣/ ٣٩٤؛ ج٤/ ٦١ * لعل هذا من عثمان بن عمير أو ليث فكلاهما ضعيفٌ. التسلية / رقم ٨٨ * ليث: ضعيف لسوء حفظه. جُنَّةُ المُرتَاب/١٤٢؛ ضعيفُ الحفظ. والله أعلمُ. التسلية/ رقم ٦٣* [راجع ما كتب عنه في ترجمة (البيهقي)] الفتاوى الحديثية / ج٣/ رقم ٢٨٩/ رمضان / ١٤٢٣؛ مجلهَ التوحيد/ رمضان / ١٤٢٣ * سندُهُ ضعيفٌ؛ لضعف ليث بن أبي سليم. حديث الوزير / ١٤٣ ح٩٤؛ تفسير ابن كثير ج١/ ٢٦٩؛ ج ٢/ ٤٦٦؛ ج٢/ ٥٠٨؛ ج ٣/ ٣٦٩؛ التسلية/ رقم ١١٢ * ليث بن أبي سليم: لين الحديث. الإنشراح/٥٣ ح٥٢؛ لين الحفظ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٣٠؛ وهو لين الحديث. ضعيف الحفظ. مجلسان الصاحب / ٥٤؛ كشف المخيوء / ١٣ * ليث: مختلفٌ فيه. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ ﷺ /٢٣ * ليث بن أبي سليم: متكلمٌ فيه. تنبيه ٢/ رقم ٧٦٨؛ فيه ضعفٌ. الصمت / ٢٤١ح ٤٨٥؛ يُضعَّفُ. بذل الإحسان ٢/ ٤١١؛ التسلية / رقم٣٦ * ليث في حفظه مقالٌ مشهور. الصمت /٨٠ ح ٧٧؛ في حفظه مقالٌ معروف. غوث المكدود ٢/ ٢٢٠ ح٦٤٧ * ليث بن أبي سليم: فيه مقالٌ الصمت /١٩٤ح ٣٤٧؛ الأربعون الصغري / ١٢ ح١؛غوث المكدود ٢/ ١٣٠ ح ٩٥٢٩؛ فيه مقال معروفٌ. بذل الإحسان ٢/ ٢٦٤, ٤٠؛ مجلة التوحيد/ صفر/ ١٤١٤؛ فيه مقالٌ معروفٌ. وروايته هنا تصلح في المتابعة. كتاب البعث /٧٦ ح٣٦ * ليث بن أبي سُلَيْمٍ: فيه مقالٌ مشهورٌ. بذل الإحسان ٢/ ٣٤١؛ غوث المكدود ٣/ ٢٨٢ ح ١٠٣٢؛ الأمراض والكفارات / ٢٢٨ ح ٨٨؛ مجلسان الصاحب /٥٤؛ كشف المخبوء /١٣؛ التسلية / رقم ٦٨ * ليث سنده ضعيفٌ للانقطاع بين ليث وعمر بن الخطاب, ثم ليث فيه مقال معروفٌ. مجلة التوحيد/ صفر/ سنة ١٤١٤* قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٢٤٦): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف ليث بن أبي سليم" اهـ. تفسير ابن كثير ج ٤/ ١٢٠ * وقال الحاكم أبو عبد الله: "مجمعٌ على سوء حفظه". جُنَّةٌ الُمرتَاب / ٣٨٥ * [هذا مثال على أن في شيوخ شعبة بن الحجاج ضعفاء, وانظر (١٧) آخرين في ترجمة شعبة]. التسلية/ رقم ٥ [الاختلاف إنما يكون من الراوي المتكلم في حفظه] * فيظهر لي أنَّ هذا الاختلاف من ليث بن أبي سليم لضعف حفظه, وذلك لثقة من روى عنه الوجهين. بذل الإحسان ١/ ٣٦٨ * وهذا الاضطراب هو عندي من: ليث بن أبي سليم. لثقة من رووا عنه الوجهين. النافلة ج ١/ ٣٥ * وهذا الاضطراب عندي من ليث بن أبي سليم. التسلية/ رقم٨ * ولكنَّ الآفه من ضعف ليث بن أبي سليم. الصمت / ٨٦ ح ٩١ [ليث اختلط بأخرة] * ليث بن أبي سليم: عامة النقاد على تضعيفه لاختلاطه. مجلة التوحيد/ ربيع أول / سنة ١٤١٧ * ليث: اختلط في آخر عمره, ولم يتميز حديثه القديم من الذي بعد الاختلاط. النافلة ج١/ ٩٣ * فإنه كان اختلط, ولم يتميز حديثه فترك, كما قال الحافظ في "التقريب". جُنَّةُ المُرتَاب/ ١٠٠ [ليث مع ضعفاء آخرين] * يعقوب القمي وليث فيهما مقالٌ الأمراض والكفارات / ٩١ ح٣٤* ليث وشريك ضعيفان, ولكنهما توبعا من بعض الثقات مما يدلُّ على أنهما حفظا هذه الرواية. والله أعلم. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٦٨ * إبراهيم بن فهد ومندل بن علي وليث بن أبي سليم: ضعفاء. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٧٠ ح ٥٧ * ليث بن أبي سليم: خيرٌ من عبد الوهاب [ابن مجاهد] , ولكنه متكلَّمٌ فيه من قبل حفظه. الزهد / ٣١ ح ٣١ [الهيثميُّ مضطربٌ في حال ليث] * [يراجع ذلك في ترجمة الهيثمي من الألقاب]. * التسلية / رقم ٦٨؛ تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٤٠؛ كتاب البعث / ٦٠ ح٢٤ [حديث ليث, عن طاووس, عن جابر مرفوعًا:. . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل. حليلته الحمام. .] * قال الترمذيُّ (٢٨٠١): "هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ, لا نعرفه من حديث طاووس, عن جابر إلا من هذا الوجه. * قال محمد بن إسماعيل: ليث بن أبي سليم صدوق, وربما يهم في الشيء. * قال محمد بن إسماعيل: وقال أحمد بن حنبل: ليث لا يُفرح بحديثه. كان ليثٌ يرفع أشياء لا يرفعها غيرُهُ. فلذلك ضعّفوه" اهـ. جُنَّةُ المُرتَاب /٢٤٨ [ابن الجوزي لم يجر على حال واحدة في حكمه على ليث بن أبي سليم] * راجع ترجمة ابن الجوزي في (الأبناء). تنبيه ١/ رقم ٢٤٧ [حديث جابر الجعفي, عن أبي الزبير, عن جابر, مرفوعًا "من كان له إمام فقراء الإمام له قراءة" ضعيفٌ, ولا يصحُّ إلا موقوفًا على جابر ﵁] * أعلَّه البخاريُّ في "جزء القراءة" (٢٣) بقوله: "ولا يُدرى: أسمع جابرٌ منأبي الزبير". قلتُ: وإسناده ضعيفٌ جدًا. * ومع العلة التي أبداها البخاريُّ فجابر الجعفيّ تالفٌ, ولكنه توبع تابعه ليث ابن أبي سليم, فرواه عن أبي الزبير بسنده سواء. * أخرجه الطحاوي (/ ٢١٧/ ١) , والدراقطنيُّ (١/ ٣٣١) , وابنُ عدي (/ ٢١٠٧/ ٦) , وابنُ الأعرابي في "معجمه" (ج٩/ ق١/ ١٧٧) , والبيهقيُّ (٢/ ١٦٠) من طريق إسحاق بن منصور, ويحيى بن أبي بكير, كلاهما عن الحسن بن صالح, عن ليث وجابر معًا عن أبي الزبير به. * قال الدارقطنيّ في "السنن": "جابر وليث ضعيفان". وقال في "العلل" (ج٢/ ق١/ ٦١): "لا يصح رفعه". * وقال ابنُ عدي: "وهذا معروف بجابر الجعفي عن أبي الزبير, يرويه الحسن بن صالح عن ليث وجابر فجمع بينهما". وقال البيهقيُّ: "جابر الجعفي, وليث بن أبي سليم لا يحتج بهما, وكلُّ من تابعهما على ذلك أضعف منهما, أو من أحدهما". مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة١٤٢٣ [ليث, عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه, مرفوعًا: "من تبع جنازة. . " والحديث صحَّ مرفوعًا وموقوفًا على أبي هريرة, أمَّا حديث ابن عُمر فليس بشيءٍ] * وهذا منكرٌ جدًا, وليث ضعيفُ الحديث. تنبيه ٧/ رقم ١٦٨٨ [ليث بن أبي سليم, عن مجاهد, عن ابن عمر؛ وعن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عمر؛ وعنه عبد الواحد بنُ زياد, وعبيد الله بنُ زحر] * وعبد الواحد بن زياد أثبت من عبيد الله بن زحر. ولكن الشان في ليث بن أبي سليم, فقد ساء حفظه. حديث الوزير /٥٩ ح٢٤الليث بن المتوكل = يأتي في (المتوكل بن الليث)