page 1243, entry [2944]Open original source
٢٩٢٤ - عيسى بن ميمون الجرشي: [المدني، مولى القاسم بن محمَّد؛ وهو غير عيسى الجرشي الثقة صاحب التفسير الذي يروي عن ابن أبي نجيح] * تَرَكه غيرُ واحدٍ من النُّقَّاد. الفتاوى الحديثية/ ج٢/ رقم ٢٢٣/ جماد أول/ ١٤٢٠ * تركه الفلاس والنسائي، ووهنه البخاري. وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابعه أحدٌ عليه". فوائد أبي عمرو السمرقندي/١٩١ ح ٦٣ * عيسى بن ميمون: عن محمد بن كعب. أخرجَهُ ابنُ نَصرٍ في "قيام اللَّيل" (ص ١٤١)، وقال: "عيسى بن ميمون ليس هو مِمَّن يُحتَجُّ بحديثه". الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ٦٨/ شعبان/ ١٤١٧؛ جُنَّةُ المُرتاب/ ٥٢٢ [الحسين بن عُمر بن شفيق، عنه، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة مرفوعًا: من قرأ في ليلة ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ كانت له كعدل نصف القرآن. .]* وهذا سندٌ ضعيفّ جدًا، وعيسى بن ميمون: تركه أبو حاتم، وقال البخاري: "منكر الحديث". وقال النسائيُّ: "ليس بثقة". حديث الوزير / ٦١ ح٢٤ * ضعفه ابنُ معين وغيره. جُنَّةُ المُرتاب/ ١٤٤ [ابن سخبرة المدني، عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة ﵂] * قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبيُّ. * قلتُ: كيف هذا وابن سخبرة: متروك الحديث، كما قال الهيثمى في "المجمع" (٤/ ٢٥٥). وقد اختلف في اسمه، فمن قائل: عيسى بن ميمون. ومن قائل: عُمر ابن الطفيل. وقد تكلمت على ذلك في "إتحاف الناقم بوهم الذهبيّ مع الحاكم". الإنشراح / ٣٤ ح ١٣