عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح

٢٩١٣ - عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح: هو الشيخ المُسندُ، العالِمُ، أبو القاسم عيسى بن الوزير أبي الحسن عليّ بن عيسى بن داود ابن الجراح، البغداديّ.* وُلِدَ سنة اثنتين وثلاثمائة. * سمع من جملة من المشايخ، أسوقهم على نسق المعجم، وأشيرُ إلى أرقام الروايات التي رواها عنهم في هذه المجالس [سبعة مجالس متوالية أولها السابع وآخرها الثالث عشر، وهي: الجزءُ فيه الثاني من حديث الوزير أبي القاسم عيسى بن عليّ بن عيسى بن داود بن الجراح]. ١ - إبراهيم بن حماد، أبو إسحاق (٩٠)، (سير ١٥/ ٣٥). ٢ - إسحاق بن إبراهيم بن حماد القاضي (٦٩). ٣ - إسماعيل بن العباس بن محمَّد الوراق، أبو عليّ (سير ١٥/ ٧٤)، (١١، ٢٨، ٣٨، ١٠٠، ١٢١). ٤ - بدر بن الهيثم أبو القاسم (٨، ٢٠، ٢٤، ٤٢، ٥٨، ٥٩، ٨٥، ٩١، ٩٢، ٩٣، ٩٤، ١٢٠، ١٢٩). ٥ - عبد الله بن سفيان الخراز، أبو الحسين (١٢٨)، ٦ - عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر (سير ١٣/ ٢٢١)، (٢، ٢١، ٣٦، ٥٢، ٦١، ٧٤، ٨١، ٩٨، ١١٤، ١٣١). ٧ - عبد الله بن محمَّد بن زياد النيسابوري، أبو بكر. (سير ١٥/ ٦٥)، (٧، ١٤، ١٩، ٣١، ٤٠، ٤١، ٥٣، ٥٤، ٧٨، ٩٧، ١١٦). ٨ - عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغوي، أبو القاسم. (سير ١٤/ ٤٤٣ - ٤٤٤)، (١، ٣، ٥، ٩، ١٠، ١٦، ٢٢، ٢٩، ٢٩، ٣٢، ٣٤، ٣٩، ٥٠، ٦٢، ٧٣، ٧٩، ٨٠، ٨٤، ٩٥، ٩٦، ١٠٣، ١٠٤، ١١١، ١١٥، ١٢٤). ٩ - عليّ بن عيسى، أبو الحسن. وهو والده. (سير ١٥/ ٩٨)، (تاريخ دمشق ١٢/ ٤٦٦)، (١٢، ٣٣، ٤٩، ٨٨، ١١٨، ١١٩).١٠ - القاسم بن إسماعيل المحاملي، أبو عبيد (سير ١٥/ ٢٦٣)، (١٣، ٣٠، ٤٦). ١١ - محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، أبو بكر (سير ١٥/ ٩)، (١٥، ١٨، ٢٦، ٣٧، ٤٨، ٥٥، ٦٨، ٧٢، ٧٥، ٧٦، ٨٦، ١٠١، ١٢٦، ١٣٠). ١٢ - محمد بن أحمد بن صالح بن علي بن سيار الأزدي، أبو بكر (٤٧، ٦٧، ١٠٦). ١٣ - محمد بن الحسن بن دريد، أبو بكر (سير ١٥/ ٩٦)، (١٧، ٧٠، ٧١، ١٠٧، ١٠٨). ١٤ - محمد بن مخلد أبو عبد الله (سير ١٥/ ٢٥٦)، (٦٦، ٨٧، ١٢٣). ١٥ - محمد بن نوح الجنديسابوري، أبو الحسن. (سير ١٥/ ٣٤)، (٦، ٢٧، ٤٤، ٤٥، ٦٤, ٦٥، ٧٧، ٩٩، ١٠٥، ١٠٩، ١١٧، ١٢٥). ١٦ - محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي، أبو عمر (سير ١٤/ ٥٥٥)، (٢٥، ٤٣، ٦٠، ٨٩، ١١٠، ١٢٧). ١٧ - يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد (سير ١٤/ ٥٠١)، (٤، ٢٣، ٣٥، ٥٧، ٦٣، ٨٢، ١٠٢، ١١٢، ١١٣، ١٢٢). * ومن شيوخه الذين ذكرهم الذهبي في "السير" (١٦/ ٥٤٩): (أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقري، وأبو أحمد الحضرمي، وأبو جعفر بن البهلول). * حدث عنه: أبو القاسم الأزهريُّ، وأبو محمد الخلال، وعليّ بن المحسن التنوخي، وعبد الواحد بن شيطا، وأبو جعفر بن المسلمة، وأبو الحسين أحمد بن محمد ابن النقور، وأبو عبد الله الصيرميّ، في آخرين.* قال الخطيبُ (١١/ ١٧٩): "كان ثبت السماع، صحيح الكتاب". * وقال ابن أبي الفوارس: "كان يُرمى بشيء من مذهب الفلاسفة". * وإنما رمي بذلك لأنه -كما قال ابن كثير في "البداية" (١١/ ٣٣٠) - كان عارفًا بالمنطق، وعلم الأوائل فاتهموه بذلك. * ولكن جزم الذهبيُّ في الميزان (٣/ ٣١٨) أن ذلك لم يصح عنه. وهذه آفة الدخول في هذه العلوم، إن نجا المرء منه اعتقادًا، رُمِي بها زورًا، فما فيها بركة. * ولذا قال الذهبيُّ في "السير" (١٦/ ٥٥٠): "لقد شانته هذه العلوم، وما زانته، ولعله رُحم بالحديث إن شاء الله". * وكان يجيد الشعر، فمن ذلك: رُبَّ ميْتٍ قد صار بالعلم حيّا. . . ومبقيّ قد حاز جهلًا وغيَّا فاقتنوا العلم كى تنالوا خلودًا. . . لا تعدُّوا الحياة في الجهل شيئًا * ومن شعره أيضًا: قد فات ما ألقاهُ تحديدي. . . وجلَّ عن وصفي وتعديدي وقلتُ ما للأيام هزءًا بها. . . بِحَق من أغراكِ بي زيدِي لا تبخلي بالشرّ مهما استوى. . . فالبُخلُ أمرٌ غيرُ محمودِ وجانبي الخير فتحْقِيقُهُ. . . أعوزُ مطلوبٍ وموجُودِ واستنقذي نفسي بإتلافها. . . فالجودُ بالموتِ من الجُودِ لا عاشَ من أفضَى إلى عِشَةٍ. . . الموتُ فيها شرُّ مفقُودِ * قال الخطيبُ (١١/ ١٨٠): "قال لي أحمد بن علي بن التوزي: توفي عيسى بن عليّ بن عيسى يوم الجمعة لليلة خلت من المحرم سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. وحدثني الأزهريُّ والخلالُ، قالا: مات عيسى بن عليّ الوزير يوم الجمعة. وقال الأزهريُّ: ماتفي ليلة الجمعة ودفن في يوم الجمعة مستهل شَهر ربيع الآخر من سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. قال الأزهريُّ: ودفن في داره. حدثني هلال بن المحسن، قال: توفي عيسى بن علي بن عيسى سحر يوم الجمعة لليلةٍ خلت من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. ذكر لي محمَّد بن أبي الفوارس أن وفاته كانت يوم الجمعة مستهل شهر ربيع الأول" اهـ. حديث الوزير / ٦ - ٩