page 1229, entry [2911]Open original source
٢٨٩١ - عيسى بن إبراهيم بن طهمان: [القرشي الهاشمي] تركه أبو حاتم والنسائيُّ وغيرهما. . بذل الإحسان ١/ ١٥٦ * عيسى بن إبراهيم بن طهمان: تركه النسائيّ وأبو حاتم، وقال البخاريّ: "منكر الحديث". تفسير ابن كثير ج١/ ٤٥٧؛ النافلة ج ٢/ ٢٢٠ * عيسى بن إبراهيم: [عن الحكم بن عبد الله الأيلي] تالف. قال البخاري: "منكر الحديث". يعني لا تحلُّ الراوية عنه كما هو مصطلحه. وقال النسائيّ: "متروك الحديث". النافلة ج١/ ٤٩* قال الهيثميُّ في "المجمع" (١٠/ ٢٨٤): "فيه عيسى بن إبراهيم القرشي، وهو متروكٌ" الأربعون الصغرى/ ٦٥ ح٢٧ [حديث رُوِيَ من طريق بَقِيَّةَ بنِ الوليد، ثنا عيسى بنُ إبراهيم، عن مُوسَى بنِ أبي حبيبٍ، عن الحَكَم بنِ عُميرٍ الثماليِّ، مرفُوعًا: الأَمرُ المُفظِعُ، والحَملُ المُضلِعُ، والشَّرُّ الَّذِي لا يَنقَطِعُ: إِظهارُ البِدَعِ. وهو حديثٌ باطلٌ] * قال ابنُ الجوزيِّ: "لا يصحُّ. قال الحاكمُ: عيسى: واهي الحديث بمرَّةٍ". * وعيسى هذا قال البُخاريُّ والنَّسائيُّ: "مُنكَر الحديث"، وتَرَكَهْ النَّسائِيُ أيضًا، وأبو حاتمٍ. ومُوسَى بن أبي حَبيبٍ ضعَّفه أبو حاتمٍ. وبَقِيَّةُ بن الوليد مُدلِّسٌ، ولم يُصرِّح إلا في شيخِه. فالسَّنَدُ ساقطٌ. * الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ١٠٤/ ربيع آخر/ ١٤١٨