page 1210, entry [2851]Open original source
٢٨٣١ - عَمرو بن شعيب: [عَمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص، القرشي السهمي، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله المدني] * [عن أبيه، عن جدِّه] قلتُ: وهذا سندٌ صحيحٌ. وقد صححه ابن الملقن في "خلاصة البدر المنير" (ق ١٢٠/ ١). غوث المكدود ٣/ ٣٣٢ ح ٩٦٧ * قال أبو حاتم: " لم يسمع ابنُ لهيعة من عمرو بن شعيب شيئًا"، كما في "المراسيل" (١١٤)، ولعل التصريح بالتحديث من سوء حفظ ابن لهيعة. غوث المكدود ٣/ ٩٧ ح ٧٨٨ * عمرو بن شعيب: لم يرو له الشيخان شيئًا. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠ * عمرو بن شعيب: لم يلق عبد الله بن عَمرو. [سماع شعيب من عبد الله بن عَمرو][حديث رواه أبو داود والنسائيُّ وابنُ ماجة وأحمد والدارقطني وغيرهم، من طرق عن محمد بن راشد: ثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: مَنْ قُتِلَ خطأ فديتُهُ مائةٌ من الإبل: ثلاثون بنتَ مخاض وثلاثون بنتَ لبُون وثلاثون حِقَّة وعشرةٌ بني لبُون ذكور، قال: وكان رسول الله ﷺ يُقَوِّمُها على أهل القرى أربعمائة دينار أو عِدلها من الورق. . الحديث] * فأعله الدارقطنيُّ في "سننه" (٣/ ١٧٦)، فقال: "وهذا أيضًا فيه مقال من وجهين: أحدهما: أن عمرو بنَ شعيب لم يخبر فيه بسماع أبيه من جده عبد الله بن عمرو. والثاني: أن محمَّد بن راشد ضعيفٌ عند أهل الحديث" اهـ. * قلت: أمّا الوجه الأوّل في تعليل الدارقطنيّ ففيه نظر. * وهذه الصحيفة تلقاها أهل العلم هكذا بالعنعنة، وهي متصلة عندهم. * وقد صرح جماعةٌ من أهل العلم أن شعيبًا سمع من جده عبد الله بن عمرو مثل: أحمد بن سعيد الدرامي وعليّ بن المديني وأحمد بن صالح وأبو بكر بن زياد النيسابوري. * وأخرج الدارقطنيُّ (٣/ ٥٠ - ٥١)؛ والحاكم (٢/ ٥٦) حكاية سمعها شعيب من عبد الله بن عَمرو في محرمٍ وقع بامرأة. * قال البيهقيُّ في "المعرفة": "إسنادُهُ صحيحٌ وفيه دلالة على صحة سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو ومن ابن عباس" اهـ. * وقد دللت على صحة ذلك وأطلت في "التسلية" فاطلبه هناك. * وأما الوجه الثاني من التعليل فقوله: "محمَّد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث" ففيه نظرٌ أيضًا فقد قال أحمد: "ثقةٌ ثقةٌ" ووثقه ابن معين والنسائيُّ في روايةٍ وعبد الرحمن بن صالح وقال ابن المبارك ويعقوب بن شيبة وأبو حاتمالرازي "صدوق" زاد أبو حاتم "حسن الحديث" وضعفه آخرون. تفسير ابن كثير ج٢/ ٥١٧ - ٥١٨ * عمرو بن شعيب: روايته عن أبيه عن جده فالصواب أنها متصلة كما شرحته قديمًا في بذل الإحسان (١٤٠) والحمد لله على التوفيق. جُنَّةُ المُرتاب/ ٣٠٢ * [يراجع ما تقدم في ترجمة شعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو]