علي بن زيد بن جدعان

٢٦٢٧ - عليّ بن زيد بن جدعان: [عليّ بن زيد بن عبد الله بن زهير ابن عبد الله بن جدعان، أبو الحسن، القرشي التيمي، البصري المكفوف] * ضعيفٌ. الإنشراح /٦٨ح ٧٦؛ التسلية/ رقم٧٤؛ الزهد /٧٧ ح ٩٧؛ النافلة ج ١/ ٧٠؛ تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٥٣؛ فضائل فاطمة / ٢٨؛ مجلة التوحيد / رمضان / سنة ١٤٢٢؛ ضعيفُ الحديث. مجلة التوحيد/المحرم/ سنة ١٤٢٥ * [راجع ترجمة (عمر بن يحيى الأبلي)] الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٥٨/ ربيع أول/ ١٤٢٢ * [راجع أيضًا ترجمة حماد بن سلمة] الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٩٦/ ذو القعدة/ ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد/ ذو القعدة / ١٤٢٣ * [حديث حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرةمرفوعًا: مَثَلُ الَّذِي يَسمَعُ الحِكمَةَ وَلا يَعمَلُ إِلا بِشَرِّها، كمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى راعِيًا، فَقالَ: "اجزُرني شاةٌ مِن غَنَمِكَ"، قَالَ:"اذهَب! فَخُذ بِأُذُنِ خَيرِ شاةٍ"، فَذَهَبَ، فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلبِ الغَنَم. حديثٌ ضعيفٌ] قال البَزَّار: "وهذا الحديثُ لا نَعلَمُ روَى كلامَهُ عن النبيّ ﷺ إلا أبوهريَرة" وهذا سَنَدٌ ضعيفٌ؛ لضعف عليِّ بن زيد بن جُدعَان، وإن كانت رِوايةُ حَمَّاد بن سَلَمة عنه أَمثَلُ من رِواية غيرِه. وبه ضَعَّف البُوصِيرِيُّ الحديثَ في "مصباح الزُّجاجة" (٢٨٦/ ٣). . . الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٩/ ذو الحجة / ١٤١٩ * ضعفه عامة النقاد. مسند سعد /٣٩ ح ١١؛ وسنده ضعيفٌ. وعليّ بن زيد، ضعّفه أحمد وابنُ معين والنسائيُّ وابنُ سعد وآخرون. النافلة ج ٢/ ٢٢٢ * سنده ضعيف لأجل عليّ بن زيد. تفسير ابن كثير ج١/ ٤٥٧؛ إسناده ضعيفٌ لضعف علي بن زيد بن جدعان. الزهد /٢٦ ح٢١؛ الصمت /٢٤٩ ح ٥٠٩؛ في سنده ضعف لأجل ابن جدعان. مجلسان النسائي/ ٤١ ح ١٤؛ مسند سعد/١٠٥ح٥٤ * عليُّ بن زيد بن جدعان: ضعيف من قبل حفظه. كتاب البعث /٥٣ ح٢٢؛ ضعيفٌ، لسوء حفظه. النافلة ج٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠؛ ضعفوه من قبل حفظه. مجلة التوحيد/ شوال/ سنة ١٤١٨؛ محرم/ سنة ١٤١٩؛ هو سيئ الحفظ. التسلية/ رقم ٣٩؛ كان ضعيف الحفظ. بذل الإحسان ١/ ٢٧ , ٨٣ * في حفظه مقالٌ. الأربعون الصغري/٢٥ ح ٥؛ خصائص عليّ/ ٩٥ ح ٨٨؛ في سنده مقال، لأجل عليّ بن زيد. غوث المكدود ٣/ ١٣٤ ح ٨٣٥ * عليّ بن زيد بن جُدعان: فيه مقال. الصمت/ ٦٢ ح ٣٥؛ فيه مقالٌ مشهورٌ. وحديثه حسنٌ في الشواهد. والله أعلم. غوث المكدود ٣/ ٢٣٥ ح ٩٦٩ * عليّ بن زيد بن جدعان: فيه كلام معروف، ولا يصل حديثه إلى ما قالالترمذي رحمه الله تعالى. الأربعون الصغري /٩٠ ح ٤٤ * عليّ بن زيد بن جُدعان: قد تكلّموا فيه كثيرًا. قال الحافظ بنُ كثير في "تفسيره" (١/ ٤٤٢): ". . وعليّ بن زيد بن جُدعان، عنده مناكير". وقال في موضع آخر (٢/ ٢٦٨): "عليُّ بن زيد في أحاديثه نكارةٌ". كتاب البعث /٦٨ ح ٣١ * [هذا مثال على أن في شيوخ شعبة بن الحجاج ضعفاء وانظر (١٧) آخرين في ترجمة شعبة] التسلية / رقم ٥ [الحمل على الراوي ذي الضعف الشديد في الإسناد أولى] * قال ابن الجوزي: "عليّ بن زيد، قال يحيى: ليس بشئٍ". قلتُ: ذهل ابن الجوزي ﵀ عمَّن هو أشدُّ منه ضعفًا, وهو: عبد الرحمن القطامي فإنه كان كذابًا. . فالحمل عليه أولى. التسلية/ رقم ١٥ [خصوصية رواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد] * قال أبو حاتم الرازي -كما في "العلل" (٢١٨٥) -: "حماد بن سلمة أثبت الناس في ثابتٍ وفي عليّ بن زيدٍ" اهـ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٦٠؛ التسلية/ رقم ٦١. * عليّ بن زيد بن جدعان: ضعيفٌ، ولكن رواية حماد بن سلمة عنه متماسكة، وهي أمثل من غيرها، كما قال أبو حاتم الرازي. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٧١/ جماد آخر / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد /جماد آخر / ١٤١٩؛ ربيع آخر / ١٤٢٤؛ تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٦٧؛ تنبيه ١/ رقم ٢٥٣؛ تنبيه ٣/ رقم ٨٩٣؛ تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٣٢؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٤٣ ح ٤٥ * حماد بن سلمة كان من أثبت الناس في عليّ بن زيد. تفسير ابن كثير ج٢/ ٣٤١ * رواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد مقاربة، فقد كان أثبت الناس فيه كما قال أبو حاتم الرازي. التسلية/ رقم ١٣*وهذا سندٌ مقاربٌ ورواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد متماسكة. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج١/ ٢٨٣ * هذا سندٌ رجاله ثقات، إلا عليّ بن زيد بن جدعان فليس بالقويّ، وإذ كانت رواية حماد بن سلمة عنه متماسكة أكثر من غيرها، كما قال أبو حاتم الرازي في "العلل"، والله أعلم. التسلية/ رقم ٨٨ *هذا سندٌ ضعيفٌ؛ لأجل علي بن زيد بن جدعان، وإن كانت رواية حماد ابن سلمة عنه أمثل من رواية غيره، والله أعلم. التسلية / رقم ٩٦ *عليّ بن زيد: يُضعَّفُ ورواية حماد بن سلمة عنه أمثل من رواية غيره، كما قال أبو حاتم وغيُرُه والله أعلم. التسلية/ رقم ٥٩ *قلتُ: وهذا سندٌ ضعيف لضعف عليّ بن زيد بن جدعان، وإن كانت رواية حماد بن سلمة عنه أمثل من رواية غيره، وبه ضعف البوصيري الحديث في "مصباح الزجاجة" (٢٨٦/ ٣). مجلة التوحيد / ذو الحجة / ١٤١٩ * [وانظر ما تقدم في ترجمة حماد بن سلمة] الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٤٤، ٤٦ / ربيع آخر/ ١٤١٧ [عليّ بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب, عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "أسوأ الناس سرقة. ."] * سائر النقاد يضعفون عليّ بن زيد بن جدعان. والقليل منهم يمشي حالة. * ولم يرو له مسلمٌ إلا حديثًا واحدًا في الجهاد (١٧٨٩/ ١٠٠) مقرونًا بثابت البناني ولا يحتمل تفرد عليّ بن زيد بهذا الحديث عن مثل سعيد بن المسيب. *وعلى كل حالٍ فرواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد أمثل من غيرها. مجلة التوحيد / ذو القعدة / سنة ١٤٢٣[حديث: عليّ بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ﵁, قال: "صلّى بنا رسول الله ﷺ صلاة العصر ثم قام خطيبًا بعد العصر إلى مغربان الشمس حفظها من حفظها ونسيها من نسيها وأخبر فيها بما هو كائن إلى يوم القيامة. . "] *قال الحاكم: "هذا حديثٌ تفرَّد به بهذه السياقة عليّ بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان ﵁ لم يحتجا بعليّ بن زيد". *وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": "ابن جدعان صالحُ الحديث". * قلْتُ: لا سيما إذا روى عنه حماد بن سلمة كما هنا، ذكر ذلك أبو حاتم الرازي في غير موضع من "العلل"، وهذا يحتمل لعليّ بن زيد إذا لم يتفرد، ولا أعلم أحدًا تابعه على هذا السياق. . التسلية / رقم ٧١