'Abdul Malik bin Ibrahim al-Jaddi

٢٣١٥ - عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّيّ: [عن حماد بن سلمة، وعنه وهب ابنُ حفص البجلي] ثقةٌ من رجال البخاري. ولكن وهب بن حفص الراوي عنه كذّاب يضع الحديث، كما قال أبو عروبة، والدارقطنيُّ. كتاب البعث/ ١١٧ ح ٦٤ * وعبد الملك بنُ إبراهيم الجُدِّيُّ مِنْ رجال البُخارِيِّ. وثَّقَه ابنُ حِبَّان والدَّارقُطنيُّ، وقال أبو زُرعَة: "لا بأس به". * قال السِّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنُوعَة" (١/ ٢٢٤): "ولم أَرَ لعبد المَلِك ذِكرًا في الميزان" ولا اللِّسان"، فقال الزَّبِيدِيُّ في "إتحاف السَّادة المُتَّقين" (١/ ٣٧٠): "وهذا غريبٌ من الحافظ السِّيُوطِيِّ. عبد المَلِك الجُدِّيُّ ثقةٌ، من رجال البُخارِيِّ، وأبي داود، والتِّرمِذِي، والنَّسائي" اهـ. * قلتُ: وهذا الاستغرابُ من الزَّبِيدِيِّ إنَّما بناه على فهمه أنَّ السِّيُوطِيَّ لميَعرِف عبد المَلِك. وليس مُرادُ السّيُوطِيِّ ما فَهِمَه عنه الزَّبِيدِيُّ من أنَّه لا يَعرِفُه، بل مُراد السِّيُوطِيِّ أنَّ عبد المَلِك ثقةٌ، ليس فيه قَدحٌ؛ فلو كان فيه لكان مِن رجال "المِيزَان" و"اللِّسَان"، وهُما يذكُران الرَّجُلَ لأَدنَى مَغمَزٍ، حتى ولو لم يَكُن قادحًا. والله أعلم. * بقي أن أقول: إنَّ عبد المَلِك بنَ إبراهيمَ وإن كان ثِقَةً، لكن قال الساجِيُّ: "رَوَى عن شُعبَة حديثًا لم يُتابَع عليه"، فهذا مِن شَرط "المِيزَان" و"اللِّسان". والله أعلم. * وقال ابنُ الجَوزِي: "هو حديثٌ لا يصِحُّ عن رسول الله ﷺ، وإنَّمَا وَضَعَه من يَقصِدُ وَهَنَ العُلَماء. وإنَّما يُبدأُ في العِقَاب بالأَعظَم جُرمًا، وجُرمُ الكُفرِ أعظَمُ من جُرمِ الفِسقِ. . . وجابرُ بنُ مرزُوقٍ ليس بشيءٍ، ولعلَّ عبد المَلِك الجُدِّيَّ أخذَهُ مِنهُ" اهـ. * قلتُ: وفي هذا اتِّهامٌ لعبدِ المَلِك بالتَّدليس، ولم أَرَ مَن رماه بذلك. والله أعلم. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢٤٩/ رجب/ ١٤٢١