شَهْر بنُ حَوْشَب

١٦٥٨ - شَهْر بنُ حَوْشَب: متكلمٌ فيه. تنبيه ٢/ رقم ٧٦٨؛ تفسير ابن كثيرج ٢/ ٥٨٧؛ تكلم العلماء في حفظه. مجلة التوحيد/ محرم/ سنة ١٤٢٠ * شهر بن حوشب: مختلفٌ فيه أيضًا، وعندي أنه متماسكٌ لا سيما إن روى عنه عبد الحميد بنُ بهرام، كما قال الدارقطنيُّ. تفسير ابن كثير ج ٤/ ١٢٨ * مقارب الحال. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٧٦/ شوال/ ١٤١٧ * قال الترمذيُّ: ". . سنان بن ربيعة، وشهر بن حوشب متكلمٌّ فيهما. . " اهـ. مجلة التوحيد/ ربيع آخر/ سنة ١٤٢٤ * شهر بن حوشب: ضعيفٌ. الأربعون في ردع المجرم/ ٥٤، ٥٣ ح ١٤؛ في حفظه ضعفٌ والله أعلم. التسلية/ رقم ١٥؛ ج ٢/ رقم ٦٧ * [شهر بن حوشب، عن عَمرو بن عبسة ﵁] وسنده ضعيفٌ لأجل شهر ابن حوشب. النافلة ج ٢/ ٢١٧ * شهر بن حوشب: فيه كلام يسير. الزهد/٦٢ ح ٧٨؛ فيه مقالٌ يسيرٌ. كتاب البعث/ ١٠٨ ح٥٩ * فيه مقالٌ. الإنشراح/ ٥٦ ح ٥٨؛ الصمت/ ٢٤٦ ح ٥٠٢ * فيه مقال، وحديثه حسنٌ في الشواهد. الإنشراح/ ٥٩ ح ٦٢؛ وحديثه حسنٌ في الشواهد. الأربعون الصغرى/ ٢٥ ح ٥ * فيه مقال، وقد وثقه غير واحد كما قال الهيثمي (٨/ ٩٣). الصمت/ ١٥٥ ح٢٥٥ * وأرى أن هذا الاضطراب من شهر، فإنه كان ضعيفًا سيئ الحفظ، فإن رجال الإسناد ممن دونه ثقاتٌ أثبات، والله أعلم. غوث المكدود ١/ ٥٠ ح ٤٠ * قال ابن عدي: ". . وشهر ضعيفٌ". . قلتُ: هذا الاختلاف في سنده منه فهو سيئ الحفظ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٥* شهر بن حوشب: وقد تكلّم العلماء في شهر بن حوشب، فلو تابعه مثله مشَّيتُ حديثه أما أن يتفرد ففي القلب منه وقد اضطرب في لفظه. . تنبيه ٩/ رقم ٢١١١ * شهر بن حوشب: ضعيف في القراءات خاصة. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٢٧ * شهر بن حوشب: متكلمٌ فيه بكلام كثير، وخلاصة الرأي عندي فيه أنه حسنُ الحديث إلا إذا خالفه من هو أمكن منه، وهو هنا متابع من قبل أبي نضرة فهذا يدل على أنه حفظ. والعلمُ عند الله تعالى. مجلة التوحيد/ صفر/ سنة ١٤٢٥. [حديث شهر بن حوشب، عن عَمرو بن عبسة، مرفوعًا: من شاب في الإسلام شيبة كانت له نورًا يوم القيامة ما لم يغيرها. وهو حديث منكر بهذا التمام] * وهذا إسنادٌ واهٍ أيضًا، وشهر بن حوشب فيه مقالٌ مشهورٌ، وقد تفرد بهذا. * ثم إنه لم يسمع من عَمرو بن عبسة، كما قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان على ما في "المراسيل" (ص ٨٩) وأول الحديث صحيح عن عَمرو بن عبسة. . . * وقد استوفيت الإشارة إلى جملة ما روي في هذا المعنى في "جنة المرتاب" (ص ٤٦٩ - ٤٧٦) فانظره غير مأمور. مجلة التوحيد/ ذو الحجة/ سنة ١٤٢٥ [الأسانيد الجيدة إلى الراوي سيئ الحفظ ما تفيد] * قال ابنُ كثير: "ويحتمل عندي أنه [يعني شَهْرًا] حفظه ورواه من هذه الطرق كلها، وقد سمعه من بعض الصحابة، وبلغه عن بعضهم؛ فإنَّ الأسانيد إليه جيِّدةٌ، وهو لا يتعمد الكذب، وأصل الحديث محفوظ عن رسول الله ﷺ كما تقدم من رواية سعيد بن زيد ﵁ " اهـ. * قلتُ: وهذا الاحتمال ضعيفٌ، فقد اختلف على شهر بن حوشب فيه اختلافًا كثيرًا مع سوء حفظه، فلو كان حافظًا ضابطًا، قلنا: حفظه، وصحت الوجوه كلها.* أما قول ابن كثيرٍ: "الأسانيد إليه جيدة وهو لا يتعمد الكذب" فنقول: وما تفيد جودة الأسانيد إليه إذا كان سيىء الحفظ. * ولا معنى لقوله: "لا يتعمد الكذب" لأن الصدق لا ينافي سوء الحفظ كما لا يخفى. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤١٦ [عبد الحميد بن بهرام راويةُ شهر] * [يُراجع ترجمة "عبد الحميد بن بهرام"] الفتارى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٦٣/ ربيع أول/ ١٤١٩ [سماع شهر بن حوشب من أبي هريرة ﵁] * قال ابن كثير: وهذه الطريق منقطعةٌ بين شهر بن حوشب وأبي هريرة ﵁؛ فإنه لم يسمع منه. . اهـ. * قلتُ: يعني لم يسمع منه هذا الحديث بخصوصه، لا أنه لم يسمع منه مطلقًا, ولم أر من نفى سماعه من أبي هريرة ﵁. * وقال عبد الحميد بن بهرام -وهو من العالِمِين بشهرٍ-: "أتى على شهر بن حوشب ثمانون عامًا". * وقال أيضًا: "مات شهر سنة ثمان وتسعين" وأقصى ما قيل في تاريخ وفاته، أنه مات سنة (١١٢). ومات أبو هريرة ﵁ سنة (٥٨) وقيل قبلها بسنةٍ أو بعدها بسنةٍ فقد أدركه طويلًا. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤١١