حارث بن أبي حارث الأزدي، النَّصِيْبِيّ الكوفي:

[٣٣] حارث بن أبي حارث الأزدي، النَّصِيْبِيّ الكوفي: روى عن: أبيه عن علي ﵁. وروى عنه: سماك بن حرب. قال أبو عبيد في الأموال (رقم ٨٧٢): "حدثنا حجاج، عن حماد بن سلمة". (ح) وقال ابن زنجوية في الأموال (رقم١٢٧١): "حدثنا معاذ بن خالد: أخبرنا حماد بن سلمة". (ح) وقال ابن زنجوية أيضًا (رقم ١٢٧٢): "أخبرنا محمَّد بن يوسف: أخبرنا إسرائيل". كلاهما -حمّاد بن سلمة وإسرائيل- قالا: "حدثنا سماك بن حرب، عن الحارث بن أبي الحارث، أن أباه كان أعلم الناس بَمَعْدِن، وأنهأتى على رجل قد استخرج مَعْدِنًا، فاشتراه بمائة شاة مُتْبِع. فأتى أُمَّه فأخبرها، فقالت: يا بُنَيّ، إن المائة ثلاثمائة: أُمّهاتها مائة، وأولادُها مائة، وكُفْأتُها مائة! فاستقاله فَأبى. فأخذه، فأذابه، فاستخرج منه ثَمَن ألف شاة. فقال له البائع: لآتينّ عليًّا، فلأثينَ بك. فأتى عليًّا، فأخبره، فقال له عليّ: ما أرى الخُمْس إلا عليك، خَمِّسِ المائة شاة". ذكره ابن قتيبة في غريب الحديث (١/ ٣٤٧ - ٣٤٨)، وفسّره بما يلي: الكُفْأةُ، بمعنيين؛ الأول: أن تدفع إلى رجل إبلك، وتجعل له أوبارها وألبانها. تقول: أكفأته إبلي، وأعطيتُه كُفْأة إبلي، إذا فعلتَ ذلك به. والمعنى الثاني: أن تجعل إبلك قطعتين، فتُنْتِج كُلَّ عامٍ نصفًا، كما تصنع في الأرض للزراعة. وقَوْلُ المرأة: "وكُفْأتُها مائة"، تريدُ: أن الغنم لا تُقطع قطعتين، كما يُفعل بالإبل، ولكنها يُنْزَى عليها جميعًا، وتحمل جميعًا، فتكون كُفْأتُها مائةً من الأولاد، كما تكون كُفْأةُ مائةٍ من الإبل خمسين. وقول البائع: "لأثينّ بك"، بالثاء، بمعنى: لأشينّ بك، بالشين؛ إذا سعيتَ به إلى السلطان. أمّا صاحب الترجمة: فذكره ابن معين في تاريخه -برواية الدوري- (رقم ٢٣١٨)، فقال: "رجل من أهل نصيبين".وترجم له البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٦٧)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٧٣)؛ ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا. وقال أبو عبيد الأجُرِّي في سؤالاته لأبي داود (رقم ٨٣): "ابن أبي الحارث: حدّث عن أبيه عن علي؟ قال (يعني أبا داود): لا أعرفه". وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٢٨).