page 648, entry [1167]Open original source
يحيى بن إسماعيل الكوفي الجَرِيري، هو يحيى بن إسماعيل بن جرير. ١١٢٩ - يحيى (٢) بن أبي الأشعث. عن ابن عون. وعنه أبو داود الطيالسي. قال أبو حاتم: مجهول. فأما: ١١٣٠ - يحيى (٣) بن أبي الأشعث. عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي. وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.فذكره أبو حاتم أيضاً هكذا. ١١٣١ - (ت) يحيى (١) بن أكثم بن محمد بن قَطَن بن سمعان بن مُشَنَّج بن عبد عمرو بن عبد العُزى بن أكثَم بن صَيفي بن شريف بن محاسن بن ذي الأعواد بن معاوية بن رياح بن أسيد بن عمرو بن تميم (٢) بن مر بن أد بن طابخة التميمي الأسدي، أبو محمد المروزي، نزيل بغداد، ولاه المأمون القضاء بها، وكان أعور. شيخ (٣)، روى عن: جرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، والدراوردي، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى القطان، وأبي بكر بن عياش، وجماعة. وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن أبي طالب، وعلي بن خَشْرم -وهو من أقرانه، والبخاري في غير «الجامع»، وأبو حاتم الرازي. قال أحمد بن حنبل: ما عرفناه ببدعة، وذُكِر له ما يرميه الناس، فقال: سبحان الله سبحان الله مَنْ يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكاراً شديداً. قال عبد الله: قال أبي: سمع من ابن المبارك [٨٨ - أ] وهو صغير وصنع أبوه طعاماً وجمع الناس، وقال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك. وقال يحيى بن معين سمعته يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث، ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث.وقال ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي في الكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث، فنسخ أحاديثه كلها وجاء بها معه إلى البيت. وقال ابن معين: كان بن أكثم يكذب، جاء إلى مصر وأنا مقيم بها فاشترى كتب الوراقين أصولهم، فقال: أجيزوها لي. وقال زكريا الساجي عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب (١). وقال مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذاك الدجال -يعني ابن أكثم- يحدث عن ابن المبارك. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: فيه نظر. قلت: فما ترى فيه؟ قال: نسأل الله السلامة. قال: وسمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: كانوا لا يَشُكُّون أنه يسرق حديث الناس ويجعله لنفسه. وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا أني لم أكتب عنه، لأنه كان يحدث عن [ابن] (٢) إدريس بأحاديث لم يسمعها منه. وقال مرة: أكره الحديث والله عنه، وذكر كلمة. وقال الأزدي: يتكلمون فيه، يروي عن الثقات عجائب لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: لا يشتغل بما يحكى عنه لأن أكثرها لاتصح عنه. وقال القاضي محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغِلْمان، ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف لله ﷿، ولكنه كان فيه دُعابة وحسن خلق، فَرُمي بما رُمي به. قال إسماعيل القاضي: وقد كان له يومٌ في الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر بحثه مع المأمون لما نادى بتحليل المتعة واستدلاله عليه فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون، وبما رواه الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد عن أبيهما عن علي بن أبي طالب في النهي عن المتعة، فما زال حتى رجع المأمون واستغفر الله، ونادى بتحريمها، ثم قال إسماعيل: معاذ الله أن تزول عدالة مثله بقول باغ وحاسد، قال: وكانت له في كتب الفقه أجل كتب فتركها الناس لطولها، وكان إسماعيل يعظمه جداً ويرفع من قدره. قلت: وهو جدير بذلك ﵀. وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء، وقرنه مع أحمد وإسحاق. وقال الحاكم النيسابوري: كان من أئمة أهل العلم، ومن نظر له في كتاب «التنبيه» عرف تقدمه في العلوم. وقد أثنى عليه غير واحد من العلماء، وما أحسن جوابه لسفيان بن عيينة حين قال لهم يوماً: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد، وقد جالس أبا سعيد وعمرو بن دينار وقد جالس جابراً، وعبد الله بن دينار وقد جالس ابن عمر، والزهري وقد جالس أنساً، وعَدَّد جماعةً من التابعين، ثم أنا أجالسكم؟فقال له يحيى بن أكثم: أتنصف يا أبا محمد؟ فقال: إن شاء الله، فقال: والله لشقاء من جالس الصحابة بك أشد من شقائك بنا، فأطرق وقال: هذا الغلام يصلح لصحبة هؤلاء يعني السُّلطان. فوقع الأمر كما توسمه شيخ السنة سفيان بن عيينة [٨٨ - ب] لم يزل به الأمر حتى جالس المأمون لحسن فهمه وكثرة علمه وغزارة رأيه وحسن نظره فولاه القضاء، هذا كله مع تمسك يحيى بالسنة والطريقة المستقيمة. قال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله فمن قال مخلوق يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه. قال يحيى بن أكثم: لقد كنت قاضياً وأميراً ووزيراً وقاضياً على القضاة، ما ولج سمعي أحلى من قول المستملي: مَنْ ذَكَرْت رضي الله عنك. وقال أيضاً: كان لي صديق يكتب إلي، وأكتب إليه، فما كتب إلي كتاباً إلا انتفعت به، فكتب إلي مرةً فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، يا يحيى اعتبر بما ترى، واتعظ بما تسمع، قبل أن تصير عبرةً للناظرين، وعظة للسامعين. وقال أيضاً: من خالط الناس داراهم، ومن داراهم راياهم. وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج: مات يحيى بن أكثم بالرَّبَذَة منصرفاً من الحج يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة ثنتين وأربعين ومائتين. وقال غيره: سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقد رئي له منام صالح ﵀.١١٣٢ - (ت) يحيى (١) بن أبي أُنَيْسة، واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي، مولاهم، أبو زيد الجَزَري، وكان أصغر من أخيه زيد، وقال ابن معين: بل كان يحيى أسن. روى عن: عمرو بن شعيب، والزهري، ونافع، وأبي إسحاق، وعِدَّة. وعنه جماعة منهم: إسماعيل بن عياش، وحماد بن زيد، وأبو خيثمة، والأعمش -وهو أكبر منه-، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومروان، وأبو إسحاق الفزاريان، وأبو معاوية الضرير. ذكره محمد بن سعد فيمن كان يسكن الجزيرة من الفقهاء والمحدثين، وقال: كان يسكن الرَّها وكان ضعيفاً وأهل الحديث لا يكتبون حديثه. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه. وقال علي بن المديني: سمعت يحيى يقول: هو أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون حجاج بن أرطأة، وأشعث بن سوار، ومحمد بن إسحاق. قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: إن يحيى بن سعيد لم يكتب عنه، ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا، قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، فلا تخبروا به أحداً، وحجاج، وأشعث، ومحمد بن إسحاق أحب إلي من يحيى بن أبي أنيسة. وقال الفلاس عن [يحيى بن سعيد] (٢):سمعت ابن عيينة [يقول] (٣): كانوايجتمعون على حديثه عند الزهري. وقال عبيد الله بن عمرو: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب. وقال عبيد الله بن عمرو: كان يحيى بن أبي أنيسة كذاباً. وقال أحمد بن حنبل: ليس هو ممن يكتب حديثه، حديثه يَدُلُّك عليه. وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يذكره بالذم، ويثبِّت أخاه زيداً. وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء، وزيد ثقة. وقال مرة (١)، ومرة: لا يكتب حديثه. وقال علي بن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: رجل صِدْق، وكان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يُكتب حديثه إلا للمعرفة، وذكره في «باب من يرغب عن الرواية عنه وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم» [٨٩ - أ]. وقال مرة: متروك وأخوه زيد ثقة. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس بالقوي. زاد أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: ليس بذاك. وقال مرةً: لا يتابع في حديثه.وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: يقع في رواياته ما يتابع عليه ومالا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. مات سنة ست وأربعين ومائة. ١١٣٣ - (س) يحيى (١) بن أيوب بن بادي الخولاني، مولاهم، أبو زكريا المصري العلَّاف. شيخ (٢)، روى عن: سعيد بن كثير، وأبي صالح عبد الغفار (٣) بن داود، ويحيى بن عبد الله بن بُكير. وعنه جماعة منهم: الطحاوي، والطبراني، والنسائي، وقال صالح. وقال ابن يونس: كان إذا رآني ضمني إليه ويقبل رأسي ويدعو إليّ، وكان رجلاً آدم أعور، توفي سنة ٢٨٩هـ. ١١٣٤ - (خت د ت) يحيى (٤) بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الجريري، أخو جرير. روى عن: جده (خت د ت)، وزياد بن علاقة، والشعبي. وعنه جماعة منهم: أبو أسامة، وابن المبارك، ومروان الفزاري، وأبو أحمد.قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه جرير. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٣٥ - (ع) يحيى (١) بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري. قال ابن يونس: نسبوه إلى موال عمر بن مروان بن الحكم. روى عن: إسماعيل بن رافع، وجعفر الصادق، وحميد الطويل، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وصالح بن كيسان، وابن جريج، ومالك، وموسى بن عقبة، وأبي حنيفة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق. وعنه جماعة منهم: أشهب، وزيد بن الحباب، وابن المبارك، وابن وهب، وابن جريج -وهو من شيوخه-، والليث -وهو من أقرانه-. قال أحمد بن حنبل: سيء الحفظ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، يُكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود هو ثقة؟ فقال: هو صالح.وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مَرَّةً: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عدي (١): هو عندي صدوق. وقال الدارقطني (٢): في بعض أحاديثه اضطرابٌ. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم، حدث عن أهل المدينة والشام ومصر والعراق، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر، وتوفى سنة ثمان وستين ومائة. ١١٣٦ - (عخ م د عس) يحيى (٣) بن أيوب المَقَابري، أبو زكريا البغدادي، العابد. شيخ (٤)، روى عن: إسماعيل بن جعفر، وشريك، وابن المبارك، وابن وهب، وهشيم، ووكيع، وجماعة. وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وأبو يعلى، والمعمري، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وأبو زرعة الرازي. وقال أحمد: رجل صالح، يعرف به، صاحب سكون ودعة. وقال علي بن المديني وأبو حاتم: صدوق.وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الحسين بن محمد بن الفَهَم: كان ينزل عسكر المهدي، وكان ثقة ورعاً مسلماً يقول بالسنة، ويعيب من يقول: بقول جهم [٨٩ - ب] وبخلاف السنة، وتوفي يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة ٢٣٤هـ. وقال غيره: ببغداد، وكان مولده سنة ١٥٧هـ. ١١٣٧ - يحيى (١) بن أيوب بن أبي عِقال هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة. يروي عن آبائه حديثاً طويلاً. وعنه أهل دمشق. ذكره في «الميزان» وقال: لا يقوم بمثله حجة، ولكن يكتب حديثه. ١١٣٨ - يحيى (٢) بن بُريد بن أبي بردة بن أبي موسى، أبو بردة. عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج. قال أحمد وابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ما يسوى تمرة. وقال أبو حاتم: ضعيف، ليس بالمتروك، يكتب حديثه.وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقد أورد له ابن عدي أحاديث منها: «إذا أتاك الله مالاً فليرَ أثره عليك»، وقال: لا أعلم له حديثاً أنكر من هذا. ١١٣٩ - يحيى (١) بن بسطام بن حريث الزهري البصري. ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم قال شيخنا: فلم أكتبها. قلت: روى عن ابن لهيعة وعدة. وكتب عنه أبو حاتم سنة ٢١٤هـ، وقال: شيخ صدوق، ما بحديثه بأس، أدخله البخاري في الضعفاء، يُحَوَّل من هناك. وقال البخاري: كان يُذكَر بالقدر. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، لأنه داعية إلى القدر. ١١٤٠ - يحيى (٢) بن بشار الكندي. ضعفه في «الميزان». ١١٤١ - (م) يحيى (٣) بن بشر بن كثير الحَريري الأسدي، أبو زكريا، الكوفي. شيخ (٤)، روى عن سعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن سلام، ومعروف أبي الخطاب الخياط، صاحب واثلة بن الأسقع، والوليد بن مسلم، وعدة. وعنه جماعة منهم: بشر بن موسى، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي، وكتب عنه محمد بن عبد الله بن نمير وهو من أقرانه. وقال صالح بن محمد جزرة: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الدارقطني: ثقة. وقال مُطَيَّن: كان ثقة، وكان لا يخضب، وتوفي سنة ٢٢٧هـ. وقال غيره: سنة ٢٢٩هـ. ١١٤٢ - (خ) يحيى (١) بن بشر البلخي، أبو زكريا الفلاس، الزاهد، كان أحد عباد الله الصالحين. شيخ (٢)، روى عن: الحكم بن المبارك، وروح بن عبادة، وابن عيينة، وشبابة، ووكيع، والوليد بن مسلم. وعنه: البخاري، وأحمد بن سيار، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الصمد بن الفضل، وعبد بن حميد. ذكره ابن حبان في «الثقات». قال هو والبخاري وأبو حاتم: مات سنة ٢٣٢هـ. زاد البخاري لخمس مضين من المحرم.١١٤٣ - يحيى (١) بن بشر الخراساني. عن عكرمة. ضعفه الأزدي. ١١٤٤ - (أ) يحيى (٢) بن بشير. عن حصين بن محصن عن عمة [له] (٣) لها صحبة. وعنه يحيى الأنصاري، ويعلى. مجهول. ١١٤٥ - (أ) يحيى (٤) بن بعجة الجهني. عن عقبة بن عامر. وعنه هشام. لا يعرف. ١١٤٦ - (د) يحيى (٥) بن بشير بن خلَّاد الأنصاري المدني.عن أمه أَمَة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين. وعنه: إبراهيم بن المنذر (١)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك. - يحيى (٢) بن بكير، المصري، هو يحيى بن عبد الله بن بكير، يأتي. ١١٤٧ - (ع) يحيى (٣) بن أبي بكير، واسمه بشر، ويقال: بشير بن أسيد العبدي القيسي، أبو زكريا الكِرْماني قاضيها، كوفي الأصل [٩٠ - أ]، نزل بغداد. روى عن: إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وحريز بن عثمان، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبي جعفر الرازي، وجماعة. وعنه جماعة منهم: ابن ابنه، والحارث بن أبي أسامة، وأبو خيثمة، وعباس بن عبد العظيم، والدوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي. قال الأثرم: قال أحمد: كان كيساً. ثم قال: قَلَّ إنسان كتب عن شعبة إلا جاء بشيء، جاء بلفظ. وقال حرب: سمعت أحمد يثني عليه، وقال: ما أكيسه. وقال ابن معين والعجلي: ثقة.وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان ومائتين، وقال ابن قانع سنة ٢٠٩هـ. ولهم: ١١٤٨ - يحيى (١) بن أبي بكير عبد الله بن سعيد النخعي، أبو زكريا الكوفي. ذكره ابن يونس في كتاب «الغرباء» وقال: قدم مصر، وحدث بها، وتوفي بها سنة ثلاثين ومائتين. ١١٤٩ - يحيى (٢) بن بهماه، مولى عثمان بن عفان. روى عنه إبراهيم الخوزي (٣). قال أبو حاتم: مجهول. ١١٥٠ - يحيى (٤) بن ثعلبة أبو المقدام (٥). عن الحكم بن عتيبة. ضعفه الدارقطني.١١٥١ - (بخ م ٤) يحيى (١) بن جابر الطائي، أبو عمرو الحمصي، قاضيها، ويقال: إنه دمشقي، وقد رفع شيخنا نسبه. روى عن جماعة من الصحابة مرسلاً، وسمع طائفة من التابعين. وعنه: حبيب بن صالح، وسليمان بن سليم، وصفوان بن عمرو، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو راشد. قال دحيم والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال خليفة: مات سنة ١٢٦هـ. ١١٥٢ - (م ٤) يحيى (٢) بن الجزار العُرَني، الكوفي، مولى بجيلة، لقبه زَبَّان، ويقال: زبان لقب أبيه. روى عن: أُبي بن كعب، والحسن بن علي، وابن عباس، وعلي بن ابي طالب، وعائشة، وأم سلمة. وعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحسن العرني، والحكم، وآخرون. قال الجوزجاني: كان غالياً مفرطاً.وقال أبو حاتم وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال شبابة [عن شعبة] (١): لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء. ١١٥٣ - (د تم س ق) يحيى (٢) بن جَعْدَة بن هُبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي. روى عن: خباب بن الأرت، وزيد بن أرقم، وابن مسعود، وكعب بن عُجرة، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وجدته أم أبيه أم هاني بنت أبي طالب، وغيرهم. وعنه: ثُوَير بن أبي فاختة، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وأبو الزبير وغيرهم. قال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٥٤ - يحيى (٣) بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكريا، البخاري البيكندي، ويقال: الباكندي أيضاً. شيخ (٤)، روى عن: ابنه الحسين بن يحيى بن جعفر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، وأبي معاوية، وعدة. وعنه جماعة منهم: ابنه الحسين، وأبو معشر حمدويه بن الخطاب الضريرالحافظ مستملي البخاري، وعلي بن الحسن النجاد، وأبو جعفر محمد بن أبي حاتم النحوي وَرَّاق البخاري. قال ابن عدي: هو الذي قال للبخاري: مات عبد الرزاق، ولم يكن مات، وكان البخاري متوجهاً [٩٠ - ب] إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات عبد الرزاق سمع البخاري كتب عبد الرزاق منه. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. ١١٥٥ - يحيى (١) بن الجهم. عن المنذر بن غياث بن المنذر (٢) عن حذيفة. وعنه أبان بن أبي عياش. قال أبو حاتم: مجهول. ١١٥٦ - (٤) يحيى (٣) بن الحارث الذِّماري الغَسَّاني، أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمر الشامي الدمشقي، قارئ أهل الشام، وإمام جامعها. تابعي، روى عن: سالم بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وقرأ عليه القرآن، والقاسم بن عبد الرحمن، وواثلة بن الأسقع، وأبي أسماء، وأبي الأشعث. وعنه جماعة منهم: ابنه عمر، وإسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد، وسعيد بنعبد العزيز، والأوزاعي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة. قال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ليس به بأس. وقال مرة وأبو حاتم ودحيم: ثقة. زاد أبو حاتم: وكان عالماً بالقراءة في دهره. وقال مرة: صالح. وقال أبو داود أيضاً: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال خليفة وأبو عبيد ومحمد بن سعد وأبو حاتم: مات سنة خمس وأربعين ومائة، زاد أبو حاتم: وهو ابن تسعين سنة. قال محمد بن سعد: وهو ابن سبعين سنة. ١١٥٧ - (ق) يحيى (١) بن الحارث الشِّيرازي. روى عن: أخيه مخارق، وزهير بن محمد، ومحمد بن مطرف. وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم. قال إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة: ثنا إبراهيم بن محمد الحلبي البصري بخبر (٢) غريب غريب: ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه: ثنا زهير بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليبشر المشَّاؤون في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»، رواه ابن ماجه وليس له عنده سواه عن إبراهيم بن محمد الحلبي عنه.١١٥٨ - يحيى (١) بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي، أبو عقيل الجَمَّال الكوفي، سكن سُر مَنْ رأى. روى عن: أبي أسامة، ومحمد بن عبيد، ويحيى بن آدم، وجماعة. وعنه جماعة منهم: ابن أخيه محمد بن عاصم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن أبي حاتم، وقال: سمع منه أبي وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ وأغرب. قال البخاري: ثنا ابن حبيب بن أبي ثابت: ثنا أبو أسامة عن المثنى، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء (٢)، عن ثوبان في عيادة المريض، قال شيخنا: وهو هذا إن شاء الله. ١١٥٩ - (م ٤) يحيى (٣) بن حبيب بن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني، أبو زكريا البصري. شيخ (٤)، روى عن: حماد بن زيد، وروح بن عبادة، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعدة. وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، وزكريا الساجي، وعبدان الأهوازي، والبُجَيري، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة مأمون، قَلَّ شيخ رأيت بالبصرة مثله.وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ٢٤٨هـ. ١١٦٠ - (ت س) يحيى (١) بن أبي الحجاج الأَهْتَمي المِنْقَري الخَاقاني، أبو أيوب البصري، وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم. روى عن: سعيد الجَريري، والثوري، وابن جريج، وهشام [٩١ - أ] بن حَسَّان، وعدة. وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، وسعيد بن عامر، والحميدي، والذهلي. قال ابن معين: ليس بشيء. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ. وقال ابن عدي (٢): لا أرى بحديثه بأساً. ١١٦١ - (ق) يحيى (٣) بن حرب. عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث: «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم». وعنه موسى بن عبيدة. ومن الأوهام:- يحيى (١) بن حزام الترمذي السَّقَطي. عن صفوان بن عيسى. وعنه ابن ماجه. إنما هو يحيى بن خِذَام كما سيأتي. ١١٦٢ - (خ م د ت س) يحيى (٢) بن حسان بن حيان التِّنّيسي البكري، أبو زكريا البصري، سكن تنيس فَنُسِبَ إليها. وقال ابن حبان: أصله من دمشق. روى عن: إسماعيل بن جعفر، والحمادين، وسليمان بن بلال، والليث، وهشيم، وأبي معاوية الضرير. وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، وخُشَيش بن أصرم، والربيع بن سليمان المرادي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ودُحَيم، ويونس بن عبد الأعلى. قال الربيع قال الشافعي: أنا الثقة يحيى بن حسان. وقال أحمد بن حنبل: ثقة صالح. وقال مرة: ثقة صاحب حديث. وقال العجلي: كان ثقة مأموناً عالماً بالحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال ابن يونس: كان ثقة، حسن الحديث، وصنف كتباً وحدث بها، وتوفيبمصر في رجب سنة ثمان ومائتين. وقال غيره: سنة ثمان، أو تسع، وكان مولده سنة ١٤٤هـ. ١١٦٣ - (بخ س) يحيى (١) بن حَسَّان البَكْريُّ الفِلَسْطِينيُّ الرَّمليُّ العَسْقَلانِيُّ، ويقال: المقدسيُّ. روى عن: أبي قِرْصافة جندرة بن خيشنة، وربيعة بن عامر ولهما صحبة، وسعيد بن المسيب، وعبادة بن الصامت مرسل، وعبد الله بن محيريز، وعبيد بن تِعْلي، وأبي ريحانة. وعنه: إبراهيم بن أدهم، وابن المبارك، وهشام بن سعد. قال ابن المبارك: كان شيخاً كبيراً، حسن الفَهْم من أهل القدس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النَّسائيُّ: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٦٤ - (د) يحيى (٢) بن الحسن بن عُثمان بن عبد الرحمن بن عوف القُرَشيُّ الزُّهري، أبو إبراهيم المَدَنيُّ. عن أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص. وعنه موسى بن يعقوب الزَّمْعِيُّ.ذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٦٥ - يحيى (١) بن الحسين العَلَوي. رافضي متأخر، روى عن أبي الغنائم النَّرْسي. قال شيخنا في «ميزانه»: اتهم بوضع حديث فيه أن أبوي النبي ﷺ في الجنة. ١١٦٦ - (م د س ق) يحيى (٢) بن الحُصَيْن الأَحْمَسِيُّ البَجَليُّ. عن: طارق بن شهاب، وجدته أم الحُصَيْن الأحمسية (م د س ق) ولها صحبة. وعنه: زيد بن أبي أُنَيْسة (م د س)، وشعبة (م س ق)، وأبو إسحاق. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٦٧ - (س ق) يحيى (٣) بن حَكيم بن صَفْوان بن أُمية القُرَشيُّ الجُمَحيُّ، حجازي. عن عبد الله بن عمرو في قراءة القرآن. وعنه: عبد الله بن أبي مُليكة.ذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٦٨ - (د س ق) يحيى (١) بن حكيم المُقَوِّم (٢)، ويقال: المُقَوِّميُّ (٣)، أبو سعيد البَصْريُّ الحافظ. شيخ (٤)، روى عن: بشر بن عمر [٩١ - ب]، وسفيان بن عيينة، وابن مهدي، وغندر، وابن أبي عدي، وجماعة. وعنه جماعة منهم: أحمد بن بطة الأصبهاني، وأبو عروبة، وزكريا السِّجْزيُّ، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد. قال أبو داود: كان حافظاً متقناً. وقال النسائي: ثقة، حافظ. وقال أبو عروبة: كان ورعاً متعبداً، وما رأيت بالبصرة أثبت منه، ومن أبي موسى. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان ممَّن جَمَعَ وصَنَّف، ومات سنة ٢٥٦هـ. ١١٦٩ - (خ م خد ت س ق) يحيى (٥) بن حَمَّاد بن أبي زياد الشَّيْبَانيُّ، مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو محمد، البَصْريُّ، خَتَن أبي عوانة.شيخ (١)، روى عن: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن المختار، والليث، ومعتمر، وأبي عوانة. وعنه جماعة منهم: ابنُه حمَّاد، والجُوزْجَانيُّ، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارميُّ، وبندار، ومحمد بن المثنى، وابن وارة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان. قال محمد بن سعد: كان ثقةً، كثير الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن النُّعْمَان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه وأظنه لم يضحك. حكى البخاري أنه مات سنة ٢١٥هـ. ١١٧٠ - (ع) يحيى (٢) بن حمزة بن واقد الحَضْرميُّ، أبو عبد الرحمن الدِّمشقيُّ البَتْلَهي، من بيت لهيا. روى عن: أبيه، وبُرْد بن سنان، وبشر بن العلاء بن زَبْر وقرأ عليه القرآن، وثابت بن ثوبان، وثور بن يزيد، والثوري، والأوزاعي، ويحيى بن الحارث الذماري. وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، والحكم بن موسى، وأبو مُسهرٍ، وابن مهدي، ومحمد بن عائذ، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم -وهو من أقرانه-.قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال مَرَّة: كان قدرياً، وكان صَدَقة أحب إليهم منه. وقال أبو حاتم: كان صدوقاً. وقال الغلابي: كان ثقة، وكان يظن به (١) القدر. وقال دحيم: ثقة عالم، عالم. وقال أبو داود: ثقة، قدري، قدري. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال يعقوب بن سفيان: ثنا هشام بن عمار: ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضياً على دمشق، ثقة. وقال عبد الله بن محمد بن سيَّار: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث. وقال عمرو بن دُحَيْم: كان أعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه: الهيثم بن حُميد، ويحيى بن حمزة -رحمهما الله-. وقال أحمد بن أبي الحَوَاري: عن مروان بن محمد: لما قدم المنصور دمشق سنة ثلاث وخمسين ومائة، استعمل يحيى بن حمزة على القضاء، وقال له: يا شاب إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية، فلم يزل قاضياً حتىمات. وذكر غير واحد أنه توفي سنة ثمانين ومائة، وقيل: بعد الثمانين، وقد قارب ثمانين سنة ﵀. ١١٧١ - يحيى (١) بن حُمَيْد بن تيرويه الطويل. عن أبيه عن أنس أن رسول الله ﷺ: «كان يكرع في حياض زمزم»، رواه ابن عدي ثم قال: وأحاديثه غير مستقيمة. ١١٧٢ - يحيى (٢) بن حُمَيْد. عن قُرة بن عبد الرحمن. وعنه ابن وهب. قال البخاريُّ: لا يُتابع على حديثه. وضَعَّفَه الدارقطني. ١١٧٣ - يحيى (٣) بن حَوْشب الأسدي. عن غالب بن عبيد الله، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس بحديث طويل منكر. رواه ابن عدي ثم قال: وهو منكر الحديث عن الضعفاء [٩٢ - أ]. ١١٧٤ - (د ت ق) يحيى (٤) بن أبي (٥) حَيَّة، أبو جناب الكَلبيُّ الكُوفيُّ، واسم أبي حيةحَيِّ. روى عن: أبيه، والحسن، والضَّحَّاك، وطاووس، وعبد الله بن بُريدة، وعدي بن ثابت، وعطاء، وعكرمة، وأبي إسحاق. وعنه جماعة منهم: إسحاق الأزرق، وجَرير بن عبد الحميد، والسفيانان، وشريك، وأبو نعيم، وهشيم، ووكيع، ويزيد بن هارون. وقال محمد بن سعد: كان ضعيفاً في الحديث. وقال محمد بن مثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئاً قط. وقال علي بن المديني: كان يحيى يتكلم فيه وفي أبيه. وقال البخاري وأبو حاتم: كان يحيى يضعفه. وقال غيرهم عن يحيى: لو استحللت أن أروي عنه حديثاً لرويت حديثَ عليٍّ في التكبير في العيد. وقال أحمد: قال أبو نعيم: كان ثقة، إلا أنه كان يُدَلّس. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: صدوق. وقال مرة: ضعيف. وقال محمد بن عبد الله بن نُمَير: صدوق، إلا أنه أفسد حديثه بالتدليس، كان يُحَدِّث بما لم يسمع. وقال العِجْليُّ: كوفيٌّ ضعيف الحديث، يُكتب حديثه، وفيه ضعف.وقال أبو زرعة: صدوقٌ، غير أنه كان يدلس. وقال ابن خراش: كان صدوقاً، وكان يُدَلِّس، وفي حديثه نُكرة. وقال الفلاس: متروك. وقال الجوزجاني: يُضَعَّفُ حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، وكان يُدِّلس. وقال أبو حاتم: لا يُكتب عنه شيءٌ. وقال أبو داود: ليس بذاك، كان أبو نعيم [يقول] (١): ثقة يُدَلِّس. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مَرَّة: ليس بثقة، يُدَلِّس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال عثمان الدارمي والدَّارقطني (٢): ضعيف. وأورد له ابن عدي أحاديث، ثم قال (٣): وله غير ما ذكرت، وهو من جملة الشيعة. مات سنة ١٤٧هـ، وقيل: سنة خمسين ومائة.١١٧٥ - يحيى (١) بن حَيَّان، أخو مقاتل بن حيان. عن: أبي مجلز، وابن بريدة. حكى ابن عدي عن الجنيدي (٢) عن البخاري أنه قال: عنده وَهْم كثير، والمشهور يزيد بن حيان. ١١٧٦ - يحيى (٣) بن أبي خالد. عن ابن أبي سعيد عن أبيه. وعنه ابنُ أبي فُدَيك. قال أبو حاتم: مجهول. فأما: ١١٧٧ - يحيى (٤) بن خالد. عن روح بن القاسم. وعنه بقية. قال في «الميزان»: مجهول. ١١٧٨ - (ق) يحيى (٥) بن خِذَام بن منصور بن مِهران الغُبيريُّ، أبو زكريا السَّقَطِيُّ، البَصْريُّ. شيخ (٦)، روى عن: صفوان بن عيسى، ومحمد بن عبد الله بن المثنى، ونائل بن نجيح، وعدة. وعنه جماعة منهم: أبو عروبة، والبُجَيري، وابن خزيمة، وابن صاعد.ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري: روى عنه يحيى بن خِذام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة، فالله أعلم، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خذام. مات سنة ٢٥٢هـ. ١١٧٩ - (م د ت ق) يحيى (١) بن خَلَف الباهليُّ، أبو سَلَمة البَصْريُّ، المعروف بالجوباري. شيخ (٢)، روى عن: بشر بن المفَضَّل، ورَوْح بن عبادة، وأبي عاصم، ومُعْتمر، وعدة. وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي عاصم، والبزَّار، والمَعْمَريُّ، وابن أبي الدُّنيا، وعبدان، ويوسف بن سفيان (٣). ذكره ابن حبان في «الثقات». مات سنة ٢٤٢هـ. ١١٨٠ - يحيى (٤) بن خلف الطَّرَسوسي. عن مالك بما لا يُحتمل. وعنه: أبو أُمَيَّة، وعلي بن زيد الفرائضي [٩٢ - ب].قال في «الميزان»: ليس بثقة. ١١٨١ - يحيى (١) بن خُلَيف بن عقبة السعدي. عن الثَّوْريِّ عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة: «لا يصلح الكذب إلا في ثلاث». وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو أمية. قال في «الميزان»: منكر الحديث. ١١٨٢ - (خ ٤) يحيى (٢) بن خَلَّاد بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عَمرو بن عامر بن زُريق الأنصاريُّ الزُّرَقيُّ، المَدَني، قيل: إنه وُلِد في حياة رسول الله ﷺ فَحَنَّكه وسماه يحيى. روى عن: عَمِّه رفاعة، وعمر بن الخطاب. وعنه: ابنُه عليُّ، وابن ابنه يحيى إن كان محفوظاً. ذكره ابن حبان في «الثقات». قال ابن أبي عاصم: توفي سنة ثمان وعشرين ومائة، قال الواقدي: ١٢٩هـ. ومن الأوهام: - يحيى (٣) بن داود بن ميمون الواسطيُّ، أبو السَّقْر العَسْكَرِيُّ. روى عنه ابن ماجة، مات بواسط سنة ٢٤٤هـ.الصواب يحيى بن يزداد أبو السَّقر العَسْكَريّ، وليس بواسطي، وقد غلط ابن عساكر في «النبل» وتبعه صاحب «الكمال»، روى عنه ابن ماجه حديثاً واحداً عن حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن جارية بِكْراً أتت رسول الله ﷺ فذكرت أن أباها زَوَّجَها وهي كارهة .. الحديث، كذلك هو في النُّسخ القديمة، ووقع في بعض المتأخرة: يحيى بن داود أبو السَّقْر (١) العسكري وهو خطأ؛ فإن يحيى بن داود بن ميمون واسطي وليس بعسكري ولا يعرف له كنية. يروي عن: إسحاق الأزرق، وأبي أسامة، وأبي معاوية، ووكيع، وغيرهم. وعنه: ابن أبي عاصم، والبغوي، وابن جرير، وآخرون. ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال بحشل: توفي سنة ٢٤٤هـ. ١١٨٣ - (ت س ق) يحيى (٢) بن دُرُسْت بن زياد القُرشيُّ الهاشميُّ، ويقال: البَكْراويُّ، أبو زكريا البَصريُّ. روى عن: إبراهيم بن عبد الملك، وحماد بن زيد، وأبي عَوَانة، وعدة. وعنه جماعة منهم: ابن أبي عاصم، والمَعْمري، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي. ١١٨٤ - يحيى (٣) بن أبي الدُّنيا النُّصَيبيُّ.عن ابن جريج. وعنه أبو جعفر الجَمَّال. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. - يحيى (١) بن دينار، أبو هاشم الرُّماني، يأتي. - يحيى بن دينار، هو يحيى بن أبي كثير يأتي. ١١٨٥ - يحيى (٢) بن دينار أبو شيبة. سمع الحسن. وعنه أبو سلمة. قال أبو حاتم: لا أعرفه. ولهم: ١١٨٦ - يحيى (٣) بن دينار العوذي. عن: بكر المُزَني، والحسن. وعنه: ابنه همام. و: ١١٨٧ - يحيى (٤) بن دينار العَجْمي. عن الزهري. وعنه: الفزاري. و: ١١٨٨ - يحيى (٥) بن دينار البكري، أبو بكر البصري.عن ثابت، والحسن، وعطاء. وعنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل. ذكرهم كلهم ابن أبي حاتم. ١١٨٩ - (د) يحيى (١) بن راشد بن مسلم، ويقال: ابن كِنَانة، الليثيُّ، أبو هشام الدِّمشقيُّ الطَّويل أخو عمارة. روى عن: عبد الله بن الزُّبير، وابن عمر، ومكحول. وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وجعفر بن برقان، وعمارة بن غزية. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٩٠ - (ق) يحيى (٢) بن راشد المازنيُّ، أبو سعيد البَصْريُّ البَرَّاء. روى عن: حميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد بن الجريري، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويزيد بن أبي عبيد، وأبي الزبير، وعدة. وعنه جماعة منهم: الفلاس، ومروان الطَّاطري [٩٣ - أ]، ونعيم بن حماد. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: شيخ لَيِّن الحديث. وضعفه النسائي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث في حديثه إنكار، وأرجو أن يكون ممن لايكذب. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يخطئ ويخالف (١). ولهم: ١١٩١ - يحيى (٢) بن راشد، أبو بكر البصري، مُسْتَمْلي أبي عاصم. روى عن: سلمة بن رجاء، وطالب بن حُجَيْر، وعِدَّة. وعنه: إبراهيم بن راشد، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». حكى البخاري أنه مات قبل أبي عاصم بسنة. ١١٩٢ - يحيى (٣) بن أبي رَوْق. شيخٌ للنُّفَيلي. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو داود: ليس بشيء. ١١٩٣ - يحيى (٤) بن زَبَّان.عن عبد الله بن راشد. قال ابن معين: لا أعرفه. ١١٩٤ - (س) يحيى (١) بن زُرَارة بن عبد الكريم بن الحارث بن عمرو السَّهْميُّ البَاهِليُّ. عن أبيه عن جَدِّه، وقيل: إنه روى عن جَدِّه. وعنه: زيد بن الحُباب، وأبو عاصم، وابن المبارك، وعفَّان، ومعتمر، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسيُّ. ذكره ابن حبان في «الثقات». ١١٩٥ - (ع) يحيى (٢) بن زكريا بن أبي زائدة، ميمون بن فيروز الهَمْدانيُّ الوادعِيُّ، أبو سعيد الكُوفيُّ، مولى امرأة من وادعة، وقيل: مولى محمد بن المنتشر الهَمْداني. روى عن: أبيه، وإسرائيل، والأعمش، وشعبة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعكرمة بن عَمَّار، ومالك، ومِسْعر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ. وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وأسد بن موسى، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وأبو كُرَيب، وعَبَّاد (٣)، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى. قال أبو خالد الأحمر: كان جيد الأخذ.وقال الحسن بن ثابت: كان أفقه أهل الكوفة. وقال ابن عيينة: ما قدم علينا من أصحابنا أحد يُشبه هذين الرجلين: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة. وقال يحيى القطان: ما خالفني أحدٌ بالكوفة أشد عليَّ منه. وقال أحمد وابن معين: ثقة. وقال علي بن المديني: من الثقات. وقال مَرَّة: لم يكن أحد بالكُوفة بعد الثوري أثبت منه. وقال مَرَّة: انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ثم الشعبي ثم الثوري ثم يحيى بن أبي زائدة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير (١): كان في الإتقان أكبر من ابن إدريس. وقال أبو حاتم: مستقيمُ الحديث، صدوقٌ ثقة. وقال النَّسائيُّ: ثقة ثبت. وقال العِجْليُّ: ثقة، وهو في جملة من جَمَعَ الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويُعدُّ من حُفَّاظ الكوفيين، مفتياً، ثَبْتاً صاحب سُنَّة، ووكيع إنما صنَّف كتبه على كتبه. وقال ابن أبي حاتم: هو أول من صنَّف بالكوفة. وقال ابن معين أيضاً: كان كَيِّساً، ولا أعلم أخطأ إلا في حديث واحد. وقال زياد بن أيوب: ولي قضاءَ المدائن أربعة أشهر ثم مات، وكان يُحدِّثحِفْظاً. قال يعقوب بن شيبة: كان ثقةً، حسن الحديث، ويقولون: إنه أول من صَنَّف بالكوفة، وكان يُعَدُّ في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال غيره: سنة٨٢هـ وقيل: ١٨٤هـ. ١١٩٦ - يحيى (١) بن زكريا بن يحيى، ولقبه حيويه النَّيْسابوريُّ، أبو زكريا الأعرج الحافظ. روى عن: إسحاق بن راهويه، والرَّبيع بن سُلَيْمان، وعلي بن حُجْر، وقُتيبة، وعِدَّةٍ. وعنه جماعة منهم [٩٣ - ب]: النَّسائيُّ، وقال: ثقة، وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الرحمن الدَّغُوليُّ، ومكي بن عَبْدان، وآخرون. قال ابن يونس: كان حافظاً فاضلاً. وقال مَرَّةً: ثقة، ثبت. توفي سنة سبع وثلاثمائة. ١١٩٧ - يحيى (٢) بن زكريا بن أبي الحواجب. عن الأعمش. قال الدارقطني: ضعيف. ١١٩٨ - يحيى (٣) بن زكريا.عن جعفر الصادق، بحديث منكر فيه أن الشيخين تنازعا في القَدَر، أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» (١)، ثم حكى عن ابن عدي أنه قال: كان يضع الحديث. قال في «الميزان»: ولم أره في «الكامل» ولا في غيره. ١١٩٩ - (خ) يحيى (٢) بن أبي زكريا الغَسَّانيُّ، أبو مروان الواسطيُّ، أصله من الشام. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن حَسَّان، وهشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وغيرهم. وعنه: أيوب بن أبي هند، وعبد الوهاب بن عيسى، ومحمد بن حرب النَّشائيُّ. قال عباس: سُئِل ابن معين عن يحيى بن [أبي] (٣) زكريا الذي يروي عن ابن خُثَيْم من هو؟ قال: لا أدري. وقال أبو حاتم: شيخٌ ليس بمشهور. وقال أبو داود: ضعيف. قال البخاري: مات سنة ١٨٨هـ.١٢٠٠ - (ق) يحيى (١) بن زياد بن أبي داود الأسدي، مولاهم، أبو محمد الرَّقيّ، ولقبه فُهَيْر. روى عن: إبراهيم الخوزي، وابن جريج، وموسى بن وَرْدَان، وغيرهم. وعنه: أيوب بن محمد الوزَّان، وداود بن رُشَيْد، ومحمد بن عبد الله بن شابور، ومحمد بن عبد الحميد، وقال: كان من الأبدال. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٢٠١ - يحيى (٢) بن زِيَاد بن عبد الرحمن، أبو سفيان الثقفي. عن: أبيه، وسعيد بن أبي بُردة. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، يروي عن الثقات مالا يُشبه حديثهم. وقال أبو بشر الدُّولابي: فيه نظر، قاله البخاري. فأما: ١٢٠٢ -