التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن مسلم أبي بشر فهو من رجال مسلم. هكذا قال الإمام أحمد: (عن هشيم، عن منصور عن الوليد، عن أبي المتوكل أو عن أبي الصديق … ).خالفه كل الذين رووه عن هشيم فقالوا: عن أبي الصديق من غير شك، منهم: يحيى بن يحيى النيسابوري (¬١)، وأبو بكر ابن أبي شيبة (¬٢)، ومسدد (¬٣)، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني (¬٤)، وأبو خيثمة زهير بن حرب (¬٥)، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (¬٦)، وعبد الله بن محمد النفيلي (¬٧)، ومعلى بن منصور (¬٨)، وعمرو بن عون (¬٩)، ومحمد بن عيسى الطباع (¬١٠)، وإسحاق بن راهويه (¬١١)، وأبو هاشم زياد بن أيوب (¬١٢)، وأحمد بن منيع (¬١٣). وكذلك رواه جماعة عن أبي عوانة فقالوا: عن أبي الصديق الناجي، منهم: شيبان بن فروخ، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بنعبد الحميد، وأبو الوليد الطيالسي، ويونس بن محمد، وحبان بن هلال، ومعلى بن منصور، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن حماد، وحفص بن عمر (¬١). وخالفهم جميعاً عبد الله بن المبارك فقال: (عن أبي المتوكل) (¬٢)، ولعله هو سبب شك الإمام أحمد. وكذلك رواه مسلم بن سعيد عن منصور فقال: (أبو الصديق) (¬٣) ورجح الدارقطني (أبو الصديق). قال الدارقطني وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد كان رسول الله ﷺ يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين مقدار ثلاثين … الحديث. فقال: يرويه منصور بن زاذان واختلف عنه: فرواه أبو عوانة وهشيم عن منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم العنبري أبي بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد إلا أن قتيبة شك فيه عن أبي عوانة فقال: عن أبي الصديق أو أبي المتوكل (¬٤)، وإنما هو أبو الصديق.ورواه مسلم بن سعيد عن منصور بن زاذان، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، أسقط من إسناده الوليد أبا البشر. والصحيح قول أبي عوانة وهشيم (¬١).