page 5768, entry [4377]Open original source
التعليق: هذا إسناد على شرط مسلم رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير هناد فهو من رجال مسلم (¬١). وهم الترمذي على أبي أسامة في إحالته متن حديثه على حديث سفيان، فجعل أبا أسامة متابعاً لسفيان الثوري في سياق متن الحديث. وقد وهم سفيان ﵀ في قوله: فقام عبد الله بن الزبير وابن صفوان. وقد خالفه أبو أسامة في موضعين: الأول: لم يذكر أبو أسامة في حديثه ابن صفوان إنما ذكر ابن الزبير وابن عامر. الثاني: ذكر أبو أسامة أن الذي قام هو ابن عامر وأن ابن الزبير لم يقم. أحاديث أبي أسامة: قال ابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٥٨٦): حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن شهيد، عن أبي مجلز قال: دخل معاوية بيتاً فيه عبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير، فقام عبد الله بن عامر ولم يقم عبد الله بن الزبير، فقال معاوية لابن عامر: اجلس فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من سره أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار».وقال عبد بن حميد في المنتخب (٤١٣): أخبرنا أبو أسامة، عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز لاحق بن حميد (¬١) قال: دخل معاوية بيتاً فيه عبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير فقام عبد الله بن عامر ولم يقم عبد الله بن الزبير فقال معاوية لعبد الله بن عامر: اجلس فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من سره أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار». وقال الطبري في تهذيب الآثار (٨٤٠): حدثنا أبو كريب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية وأبو أسامة، وحدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن عيينة جميعاً عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز أن معاوية دخل بيتاً فيه ابن عامر وابن الزبير فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية: اجلس فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من سره أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ بيتاً في النار؟». وقد ذكر كذلك أن الذي جلس هو ابن الزبير والذي قام هو ابن عامر شعبة (¬٢)، وحماد بن سلمة (¬٣)، وحماد بن زيد (¬٤)، وسفيان بن عيينة (¬٥)، وابن علية (¬٦)، وروح بن عبادة (¬٧).ولم يذكر ابن صفوان غير سفيان الثوري وكذلك لم يذكر أن ابن الزبير قام غيره.