page 5648, entry [4300]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير علي بن عبد العزيز، وهو ثقة حافظ وقد توبع. وأخرجه أبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣٦) من طريق أبيسعيد الأشج وهناد بن السري، ومن طريق محمد بن جعفر الكلبي، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١/ ٣٧٠) من طريق أبي سعيد الأشج، والحاكم في المدخل (ص ٩٩) من طريق أحمد بن عبد الجبار وغيره، وأبو نعيم أيضاً في حلية الأولياء (٤/ ١٤٧) من طريق محمد بن جعفر الكلبي كلهم عن يونس به. هكذا قال يونس: (عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل، عن ابن مسعود عن النبي ﷺ. خالفه أبو معاوية محمد بن خازم (¬١)، وزهير بن معاوية (¬٢)، ووكيع (¬٣)، وفضيل بن عياض (¬٤). فقالوا: (عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل عن النبي ﷺ مرسلاً). وهم يونس في رفع الحديث والمحفوظ أنه مرسل بدون ذكر عبد الله بن مسعود. ولربما أسقط يونس أبا عمار من الإسناد. وقد أعلَّ حديثه هذا الطحاوي والدارقطني وأبو نعيم والحاكم.قال الطحاوي: هذا حديث منكر، وليس أحد يرفعه بهذا اللفظ (¬١) غير يونس بن بكير، وطلحة بن مصرف ليس في سنه ما يدرك به عمرو بن شرحبيل (¬٢) … ) (¬٣). قال أبو نعيم بعد أن ذكر الاختلاف على يونس في زيادة (ليضل به): هذا لفظ هناد وهو المشهور من حديث يونس بن بكير وذكر فيه ليضل به. ووهم يونس بن بكير في هذا الحديث في موضعين: أحدهما: إدخال (¬٤) أبي عمار فيما بين طلحة وعمرو. والآخر: إيصاله ورفعه إلى النبي ﷺ وهو غير مرفوع (¬٥). وقال في الحلية: هذا حديث غريب من حديث طلحة والأعمش، ولم يروه مجوداً مرفوعاً إلا يونس بن بكير (¬٦). وقال الدارقطني: يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه: فرواه يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة عن أبي ميسرة عن عبد الله، وقال محمد الحضرمي عن محمد بن جعفر الكلبي عن يونسعن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي ﷺ … ورواه أبو معاوية ووكيع وفضيل بن عياض وزهير بن معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة مرسلاً … والمرسل أصح (¬١). وقال في موضع آخر: رواه يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة عن عمرو بن شرحبيل عن ابن مسعود وهو وهم (¬٢). وقال الحاكم: ويونس بن بكير واهم في إسناد هذا الحديث في موضعين: أحدهما: أنه أسقط بين طلحة بن مصرف وعمرو بن شرحبيل أبا عمار. والآخر: أنه وصل بذكر عبد الله بن مسعود، وغير مستبعد من يونس بن بكير الوهم (¬٣). ثم قال الحاكم: والمحفوظ عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن رسول الله ﷺ مرسلاً.