page 5600, entry [4266]Open original source
التعليق: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير جعفر بن مسافر روى له النسائي وأبو داود، وقال النسائي: صالح، وقال أبو حاتم شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. والحديث رواه كذلك ابن خزيمة (١٩٥٤)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤/ ١٧٣)، والدارقطني (٢/ ١٩٠، ٢١١)، وفي العلل (١٠/ ٢٤١)، والبيهقي (٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧)، وابن عدي في الكامل(٧/ ٢٥٦٧)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٤/ ١٩٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٧٥) كلهم من طريق هشام بن سعد به. وهم هشام بن سعد على الزهري فيه فرواه على الجادة فقال عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. وقد رواه الحفاظ من أصحاب الزهري عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة (ومن هذا الوجه أخرجه الشيخان في الصحيح منهم: سفيان بن عيينة (¬١)، والليث (¬٢)، ومعمر (¬٣)، ومنصور (¬٤)، والأوزاعي (¬٥)، وشعيب (¬٦)، وإبراهيم بن سعد (¬٧)، ومالك (¬٨)، وابن جريج (¬٩)، وعقيل (¬١٠)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (¬١١)، وعراك بن مالك (¬١٢)، وأبو أويس (¬١٣)، وإبراهيم بن عامر (¬١٤)، ويونس (¬١٥)،والحجاج بن أرطأة (¬١)، وصالح بن أبي الأخضر (¬٢)، ومحمد بن أبي حفصة (¬٣)، والنعمان بن راشد (¬٤). قال الحافظ في الفتح (٤/ ١٦٣): هكذا توارد عليه أصحاب الزهري وقد جمعت منهم في جزء مفرد لطرق هذا الحديث أكثر من أربعين نفساً. اه. وخالفهم هشام بن سعد فرواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٢٤ ح ١٩٥٤) الخبر عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن هو الصحيح لا عن أبي سلمة. وقال ابن عدي: رواه الثقات عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، وخالف هشام بن سعد فيه الناس، ومع ضعفه يكتب حديثه، والحديث حديث حميد بن عبد الرحمن. وقال الدارقطني في العلل (١٠/ ٢٤٩) بعد أن أطال النفس في طرقه (٢٤٣ - ٢٤٩) قال: وقول مالك ومن تابعه أشبه بالصواب. وقال الخليلي في الإرشاد (١/ ٣٤٥) بعد أن أشار إلى رواية هشام هذه قال: وهذا أنكره الحفاظ قاطبة من حديث الزهري عن أبي سلمة لأن أصحاب الزهري كلهم اتفقوا عن الزهري عنحميد بن عبد الرحمن بن عوف أخي أبي سلمة وليس هو من حديث سلمة. قال ابن عبد البر: إنما هو لحميد بن عبد الرحمن، وهشام بن سعد لين ضعيف سيما في ابن شهاب، والحديث لا يصح لابن شهاب إلا عن حميد. قال الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة (٣/ ٢٢٢): الحديث صحيح، فإن هشام بن سعد حسن الحديث، وهو وإن كان قد وهم في الإسناد كما بيَّنه المؤلف ﵀ لمخالفته الثقات، فإن اللفظة التي جاء بها في الأمر بالقضاء لم ينفرد بها فقد جاءت من طرق أخرى يقوي بعضها بعضاً.