التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. والحديث أخرجه كذلك ابن ماجه (١٠٩٧)، وابن خزيمة (١٧٦٤، ١٨١٢)، والحاكم (١/ ٢٩٠ - ٢٩١)، والطيالسي (٤٧٧)، كلهم من طرق عن يحيى القطان به، ورواه الحميدي (٨٣٨) عن سفيان بن عيينة، وأحمد (٥/ ١٨١)، وابن خزيمة (١٧٦٣) من طريق الليث بن سعد كلاهما. وابن عيينة والليث عن ابن عجلان بهذا الإسناد.هكذا قال ابن عجلان: (عن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة، عن أبي ذر). خالفه ابن أبي ذئب (¬١)، والضحاك بن عثمان (¬٢) فروياه عن سعيد المقبري عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان. وهذا الوجه هو الذي رجحه ابن المديني وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني وغيرهم. قال أبو حاتم: اتفق نفسان على سلمان وهو الصحيح (¬٣). وقال أبو زرعة: حديث ابن أبي ذئب صح لأنه أحفظهم (¬٤). وقال ابن رجب: ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة أنهما قالا حديث سلمان الأصح، وكذا قال علي بن المديني والدارقطني وهو الذي يقتضيه تصرف البخاري (¬٥). وقال الحافظ في الفتح (٢/ ٣٧١): (فأما ابن عجلان فهو دون ابن أبي ذئب في الحفظ فروايته مرجوحة، مع أنه يحتمل أن يكون ابن وديعة سمعه من أبي ذر وسلمان جميعاً، ويرجح كونه عن سلمان وروده من وجه آخر عنه أخرجه النسائي وابن خزيمة من طريق علقمة بن قيس عن قرثع الضبي قال وكان من القراء الأولين، وعن سلمان نحوه ورجاله ثقات … ).قال علي بن المديني في العلل (١/ ٩٠ رقم ١٤٦): وقد خالف ابن أبي ذئب ابن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر. والحديث عندي حديث سلمان لأنه رواه عن ابن أبي معشر عن سعيد المقبري عن ابن وديعة عن سلمان ولم يقل عن أبيه. وتابع ابن أبي ذئب. ورواه منصور ومغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن سلمان. وقال الدارقطني في العلل (١٠/ ٣٤٩): والحديث عندي حديث ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان لأن للحديث أصلاً محفوظاً عن سلمان يرويه أهل الكوفة.