الخلاصة

الخلاصة: تفرد ابن عجلان في هذا الحديث عن سعيد المقبري في قوله: «إن الشيطان يضحك في جوفه»، والمحفوظ هو: «إن الشيطان يضحك به أو منه» هكذا رواه ابن أبي ذئب، وعبد الرحمن بن إسحاق، وعبد الله بن سعيد المقبري عن سعيد المقبري. والله أعلم. فوائد: ١ قال ابن حجر في الفتح (١٠/ ٦١٣): ما أخرجه ابن أبي شيبة والبخاري في التاريخ من مرسل يزيد بن الأصم قال: ما تثاءب النبي ﷺ قط، وأخرج الخطابي من طريق مسلمة بن عبد الملك بن مروان قال: ما تثاءب نبيّ قط. ومسلمة أدرك بعض الصحابة وهو صدوق، ونؤيد ذلك ما ثبت أن التثاؤب من الشيطان، ووقع في الشفاء لابن سبع أنه ﷺ كان لا يتمطى لأنه من الشيطان والله أعلم. ٢ قول ﷺ: «وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان» قال ابن بطال: إضافة التثاؤب إلى الشيطان بمعنى إضافة الرضا والإرادة أي أن الشيطان يحب أن يرى الإنسان متثائباً لأنها حالة تتغير فيها صورته فيضحك منه لا إن المراد أن الشيطان فعل التثاؤب.وقال النووي: أضيف التثاؤب إلى الشيطان لأنه يدعو إلى الشهوات إذ يكون عن ثقل البدن واسترخائه وامتلائه والمراد التحذير من السبب الذي يتولد منه ذلك وهو التوسع في المأكل (¬١) .... ٣ قال ابن القيم في زاد المعاد (٢/ ٤٤٠): ويذكر عنه أن التثاؤب الشديد والعطسة الشديدة من الشيطان. ويذكر عنه أن الله يكره رفع الصوت بالتثاؤب والعطاس.