page 5400, entry [4107]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. وأورده أبو عوانة في مسنده (٥١٠) تعليقاً. هكذا قال عمر بن عبد الوهاب: (عن يزيد بن زريع، عن روح، عن سهيل، عن القعقاع؛ عن أبي صالح، عن أبي هريرة).خالفه أمية بن بسطام (¬١) فقال: (عن يزيد، عن روح، عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة). وهم عمر فجعله من رواية سهيل عن القعقاع والمحفوظ إنما هو محمد بن عجلان، عن القعقاع، كذا رواه الأئمة الحفاظ عنه منهم: سفيان بن عيينة (¬٢)، وعبد الله بن المبارك (¬٣)، ويحيى بن سعيد القطان (¬٤)، والليث بن سعد (¬٥)، ووهيب بن خالد (¬٦)، وروح بن القاسم (¬٧)، وصفوان بن عيسى (¬٨)، وأبو غسان (¬٩)، وحيوة بن شريح (¬١٠)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (¬١١)، ومعدان بن حدير (¬١٢). قال الدارقطني في كتابع التتبع (ص ١٦٨): وهذا غير محفوظ عن سهيل إنما هو حديث ابن عجلان، حدث به الناس عنه منهم: روح بن القاسم، كذلك قال أمية عن يزيد.قال: وقد وهم فيه الرياحي، خالفه أمية بن بسطام (¬١)، رواه عن يزيد بن زريع عن روح، عن ابن عجلان وهو الصواب (¬٢). ونقل النووي في شرحه على مسلم (٣/ ١٥٨) عن أبي الفضل (¬٣) حفيد أبي سعيد الهروي أن الخطأ فيه من عمر بن عبد الوهاب الرياحي لأنه حديث يعرف بمحمد بن عجلان، عن القعقاع، وليس لسهيل في هذا الحديث ذكر رواه أمية بن بسطام عن يزيد بن زريع على الصواب عن روح عن ابن عجلان عن القعقاع به. ثم قال ﵀: (وهذا لا يظهر قدحه فإنه محمول على أن سهيلاً وابن عجلان سمعا جميعاً واشتهرت روايته عن ابن عجلان).