page 5348, entry [4074]Open original source
التعليق: هذا الحديث أخرجه مسلم في الشواهد وتتمة الحديث قال: فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها فقالت: يا عبد الرحمن، أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ويل للأعقاب من النار».وأخرجه كذلك أبو عبيد القاسم بن سلام في الطهور (٣٧٧)، والطبري في التفسير (١١٥٠٩)، والطبراني في الأوسط (٥٣٠٤)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٣٠)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ٢٨٤ - ٢٨٥). هكذا قال عكرمة: (عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن سالم مولى المهري). خالفه الأوزاعي (¬١)، وشيبان النحوي (¬٢)، وحسين المعلم (¬٣)، وحرب بن شداد (¬٤)، وعلي بن المبارك (¬٥) فقالوا: عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي، ولم يذكروا أبا سلمة بن عبد الرحمن في الإسناد. لذا حكم أئمة الحديث ونقاده على هذا الإسناد بالخطأ. قال البخاري: وقال عكرمة عن يحيى حدثني أبو سلمة حدثنيأبو سالم المهري ولا يصح (¬١). وسئل أبو زرعة كما في العلل لابن أبي حاتم (١/ ٥٧ رقم ١٤٨) عن حديث يرويه الأوزاعي وحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن سالم الدوسي (فذكر الحديث). ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سالم مولى المهريين قال: دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر على عائشة (فذكر الحديث). فقال أبو زرعة: الحديث حديث الأوزاعي وحسين المعلم. وقال الخطيب: كذا رواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير وهو وهم، والصواب عن يحيى عن سالم نفسه، ولا وجه لإدخال أبي سلمة في الإسناد وقول عكرمة عن مولى المهري خطأ، إنما هو سالم الدوسي كما ذكرناه عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير، ووافق شيبان على رواية أبو عمرو الأوزاعي، وعلي بن المبارك وحسين المعلم، فرووه جميعاً عن يحيى عن سالم الدوسي. اه. نكتة: قال ابن التركماني في الجوهر النقي: في القضية إشكال وهو أن عبد الرحمن توفي سنة ثلاث وخمسين كذا ذكر أكثر العلماء ولم يذكروا اختلافاً، وفي الاستيعاب: هذا الأكثر، ولم يختلفوا أن سعد بن أبي وقاص توفي بعد هذا التاريخ فلم يدرك عبد الرحمن وفاته). وقال ابن عمار الشهيد في علل أحاديث في كتاب الصحيحلمسلم بن الحجاج (٤): (وهذا حديث قد خالف أصحاب يحيى بن أبي كثير عكرمة بن عمار، رواه علي بن المبارك، وحرب بن شداد، والأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني سالم، وقد قيل عن عكرمة في هذا الحديث: حدثني أبو سالم وليس بمحفوظ، وقد روي عن أبي سلمة عن عائشة من غير رواية يحيى بن أبي كثير من غير ذكر سالم فيه).