page 5195, entry [3959]Open original source
التعليق: هذا إسناد على شرط مسلم، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير شريك فهو من رجال مسلم، واستشهد به البخاري في الصحيح. وأخرجه أحمد (٥/ ٢٧٤)، وعبد بن حميد (٢٣٥)، والدارمي (٢٤٤٩)، وابن حبان (١٩٩١ موارد)، والطحاوي في شرح المشكل (٤٢٩٠)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٦٣٨)، والبيهقي (١٠/ ١١٢)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٤/ ٢٧٧). كلهم من طريق أسود بن عامر به. وتابعه طلق بن غنام عند الطحاوي في شرح المشكل (٤٢٩٠)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٦٣٨)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٠)،وعبد الحميد بن بحر عند الطبراني أيضاً (١٧/ ٦٣٧)، وعثمان بن زفر عند أبي الشيخ في الأمثال (٣٤) ثلاثتهم عن شريك به. وقد وهم شريك في متن هذا الحديث فيما قاله أبو حاتم، فالحديث المعروف بهذا الإسناد إنما هو (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). هكذا رواه الثقات من أصحاب الأعمش منهم: سفيان الثوري (¬١)، وشعبة (¬٢)، وعيسى بن يونس (¬٣)، وأبو معاوية (¬٤)، وعبد الله بن نمير (¬٥)، ويعلى بن عبيد (¬٦)، ومحمد بن عبيد (¬٧)، وأبان بن تغلب (¬٨)، ومعمر (¬٩)، وفضيل بن عياض (¬١٠)، وزائدة (¬١١)، وقد تابعهم شريك أيضاً في رواية أسود بن عامر (¬١٢)، وعبد الحميد بن بحر (¬١٣).فكأن شريك رواه على الوجهين: فمرة على الصحيح، ومرة على التوهم. قال ابن أبي حاتم: «وسألت أبي عن حديث رواه الأسود بن عامر عن شريك عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود عن النبي ﷺ المستشار مؤتمن». قال أبي: هذا خطأ، إنما أراد (الدال على الخير كفاعله). قلت: الخطأ ممن هو؟ قال: من شريك (¬١). والله تعالى أعلم. أما حديث المستشار مؤتمن فقد روي من طرق أخرى منها: ما رواه عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة (¬٢)، وابن جدعان عن جدته عن أم سلمة (¬٣)، ونافع عن ابن عمر (¬٤)، وغيرهم.