page 5166, entry [3933]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أحمد (٣/ ١٧٩) عن وكيع، وأخرجه البغوي في شرح السنة (٢٧٧) من طريق الترمذي، وأخرجه أبو داود (٩٥) عن محمد بن الصباح عن شريك، ولفظه: (كان النبي ﷺ يتوضأ بإناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع). ورواه أحمد (٣/ ١٧٩) عن أسود بن عامر عن شريك به، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٥٠) من طريق يحيى بن عبد الحميد. خالفه عبد الرحمن بن مهدي (¬٢)، ومعاذ بن معاذ العنبري (¬٣)،ويحيى بن سعيد القطان (¬١)، وعبد الله بن المبارك (¬٢)، ومحمد بن جعفر (¬٣)، وعفان بن مسلم (¬٤)، وأبو داود الطيالسي (¬٥)، وأبو الوليد الطيالسي (¬٦)، وبهز (¬٧) فرووه عن شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس بن مالك فقالوا: (كان رسول الله ﷺ يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي). وكذلك رواه مسعر بن كدام (¬٨) عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس قال: كان النبي ﷺ يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع. قال ابن خزيمة: المكوك في هذا الخبر المد نفسه (¬٩). وقال ابن حبان: قال أبو خيثمة: المكوك المد (¬١٠). وقال البغوي: لعل المراد بالمكوك هنا المد، وإلا فالمكوك صاع ونصف (¬١١).ورواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى قال: حدثني جبر بن عبد الله عن أنس بن مالك قال: يكفي أحدكم مد في الوضوء (¬١). أخطأ شريك في موضعين: الأول: جعله من قول رسول الله ﷺ ومقتضاه لا يجزئ أقل من رطلان في الوضوء. الثاني: أخطأ في قدر الماء فقال: (رطلان) والصحيح (مكوك) لذا قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ. قال الألباني: أخطأ في قوله: (رطلين) والصواب (مكوك)، وقد اضطرب فيه شريك فمرة يجعله من فعله ﵊ وتارة من قوله (¬٢). قال الدارقطني: ورواه شريك فأصاب في الإسناد ووهم في متنه فقال: عن النبي ﷺ قال: «يكفي في الوضوء رطلين من ماء»، وإنما ذكره شريك على المعنى عنده أن الصاع ثمانية أرطال (¬٣). وقال المباركفوري: الرطل اثنتا عشرة أوقية والأوقية أربعون درهماً كذا في القاموس. وقوله (يجزئ): ظاهره أنه لا يجزئ في الوضوء دون رطلين من الماء، ويعارضه حديث عباد بن تميم عن أم عمارة بنت كعب أنالنبي ﷺ توضأ فأتي بماء في إناء قدر ثلثي المد، رواه أبو داود والنسائي وصححه أبو زيد، وحديث الباب تفرد به شريك القاضي وقد عرفت أنه يخطئ كثيراً وتغير حفظه منذ ولي القضاء (¬١).