التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. ورواه ابن عبد البر في التمهيد (٤/ ١٩٦) من طريق أبي داود. هكذا قال النفيلي: (عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: كان بين مقام النبي ﷺ وبين القبلة ممر عنز). خالفه عمرو بن زرارة (¬٢)، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (¬٣)،وإسماعيل بن إبراهيم (ابن علية) (¬١)، وأحمد بن أبي بكر الزهري (¬٢)، والمعلى بن منصور (¬٣)، ومحمد بن أبي بكر المقدمي (¬٤)، وأبو أيوب (¬٥)، ويحيى بن عبد الحميد الحماني (¬٦)، وعبد الله بن عمر بن أبان (¬٧). فرووه عن عبد العزيز بن أبي حازم به فقالوا: (كان بين مصلّى رسول الله ﷺ وبين الجدار ممر الشاة). وروى الضحاك بن مخلد عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال: لم يكن بين مصلّى رسول الله ﷺ وبين السترة إلا قدر ممر الشاة (¬٨). هكذا خالف النفيلي تسعة من الثقات الذين رووه عن عبد العزيز بن أبي حازم فقال: (مقام)، أي: الموضع الذي كان يقوم فيه، وقال الجماعة: (مصلّى)، أي: موضع سجوده وهو الصحيح فيكون بينه وبين السترة قدر ممر شاة. قال النووي: «يعني بالمصلى موضع السجود، وفيه أن السنة قرب المصلي من سترته» (¬٩).وحاول الحافظ الجمع بين الروايتين فقال: (قوله: كان بين مصلّى رسول الله ﷺ، أي: مقامه في صلاته وكذا هو في رواية أبي داود) (¬١). وقال الألباني: لفظ أبي داود شاذ عندي، ويؤيد ذلك أن (المقام) هو المكان الذي كان يقوم فيه ﵊، فعلى هذا لا يمكنه ﷺ أن يسجد وبينه وبين الجدار ممر عنز أو شاة كما عند الآخرين لأنها مسافة ضيقة قدر ذراع. وأما على رواية الجماعة: مصلّى فلا إشكال فيه (¬٢).