page 4850, entry [3675]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٨٤٧) عن أيمن بن نابل به. وأخرجه النسائي (٣/ ٤٣) وفي الكبرى (٧٦٣) و (١٢٠٤) وابن ماجه (٩٠٢) وأبو يعلى (٢٢٣٢) والترمذي في العلل الكبير (١/ ٢٢٧)والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٦٤) وابن عدي في الكامل في ترجمته (١/ ٤٣٣) والحاكم (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧) والبيهقي (٢/ ١٤١، ١٤٢) وفي الدعوات الكبير (٨٩) وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٨٤) وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٠/ ٥٠) وصححه الحاكم كلهم من طريق أيمن بن نابل بهذا الإسناد. ورواه أحمد (٥/ ٣٦٣) عن وكيع، عن أيمن بن نابل، عن أبي الزبير عن رجل من أصحاب النبي ﷺ (ولم يسمِّ الصحابي). هكذا رواه أيمن فقال: (عن أبي الزبير، عن جابر). خالفه الليث بن سعد (¬١) فقال: (عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير وطاووس، عن ابن عباس ﵁. ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي (¬٢) فقال: (عن أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس). ورواه عمرو بن الحارث (¬٣) فقال: (عن أبي الزبير، عن عطاء وطاووس وسعيد بن جبير عن ابن عباس). وهم أيمن في هذا الحديث في سنده ومتنه. أما في السند فقوله: (عن أبي الزبير عن جابر) والصحيح إنما هو عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس.أما في المتن: فإنه بدأ التشهد بقوله: «بسم الله وبالله»، وزاد في آخر الحديثين: «أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار». لذا قال الإمام مسلم في التمييز: «وقد اتفق الليث وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي الزبير عن طاووس، وروى الليث فقال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وكل واحد من هذين عند أهل الحديث أثبت في الرواية من أيمن. ولم يذكر الليث في روايته حين وصف التشهد: بسم الله وبالله فلما بان الوهم في حفظ أيمن لإسناد الحديث بخلاف الليث وعبد الرحمن إياه دخل الوهم أيضاً في زيادته في المتن فلا يثبت ما زاد فيه. وقد روي التشهد عن رسول الله ﷺ من أوجه عدة صحاح فلم يذكر في شيء منه بما روى أيمن في روايته قوله: «بسم الله وبالله» ولا ما زاد في آخره من قوله: «أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار»، والزيادة في الإخبار لا تلزم إلا عن الحفاظ الذين لم يعثر الوهم في حفظهم» (¬١). وقال الترمذي: «سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: هو غير محفوظ هكذا يقول أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر وهو خطأ، والصحيح ما رواه الليث بن سعد عن … » (¬٢). قال الترمذي: (روى أيمن بن نابل هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر وهو غير محفوظ) (¬٣).وقال النسائي: (لا نعلم أحداً تابع أيمن بن نابل على هذه الرواية، وأيمن عندنا لا بأس به، والحديث خطأ) (¬١). وقال الدارقطني: وحديث ابن عباس أشبه بالصواب من حديث جابر (¬٢). وقال الحاكم: وأيمن بن نابل ثقة مخرج حديثه في صحيح البخاري ولم يخرج هذا الحديث إذ ليس له متابع على أبي الزبير من وجه يصح (¬٣). وقال ابن المنذر: ليس في شيء من الأخبار الثابتة عن رسول الله ﷺ ذكر التسمية قبل التشهد … ، ويقال: إن أيمن غلط فيه ولم يوافق عليه فهو غير ثابت من جهة النقل (¬٤). وقال ابن حجر: (رجاله ثقات إلا أن أيمن بن نابل راويه عن أبي الزبير أخطأ في إسناده، وخالفه الليث وهو من أوثق الناس في أبي الزبير. وقال حمزة الكناني: قوله عن جابر خطأ، ولا أعلم أحداً قال في التشهد: بسم الله وبالله إلا أيمن. وقال الدارقطني: ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد) (¬٥).