التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير علي الأزدي فمن رجال مسلم، والحديث عنده كما سيأتي. وأخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (٤١٢) وابن عبد البر فيالتمهيد من طريق أبي داود به إلا أن ابن عبد البر لم يذكر آخره (وكان النبي ﷺ وجيوشه … ). هكذا قال الحسن بن علي عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن علي الأزدي عن ابن عمر أن … (وكان النبي ﷺ وجيوشه إذا علوا الثنايا كبّروا وإذا هبطوا سبّحوا فوُضعت الصلاة على ذلك). خالفه أحمد بن حنبل (¬١) إمام أهل السنّة فرواه عن عبد الرزاق ولم يذكر هذه الزيادة وهي قوله: وكان النبي ﷺ وجيوشه … وكذلك هو في مصنف عبد الرزاق (¬٢) بدون هذه الزيادة. وكذلك رواه حجاج بن محمد (¬٣)، وروح بن عبادة (¬٤)، وعبد الله بن وهب (¬٥) عن ابن جريج ولم يذكروا هذه الزيادة. وكذلك رواه حماد بن سلمة (¬٦)، وزيد بن أبي أنيسة (¬٧) عن أبي الزبير ولم يذكرا هذه الزيادة. ففي جميع طبقات الإسناد لم يذكر أحد من الرواة هذه الزيادة فهي زيادة شاذة. وهم الحسن بن علي فأدرج هذه الزيادة وهي موقوفة على ابن جريج من قوله فأدرجها في حديث ابن عمر ﵁ وهذا منكر،فقد جاء في حديث عقبة بن عامر الجهني ﵁ قال: «لما نزلت: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٧٤)﴾ [الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول الله ﷺ: «اجعلوها في ركوعكم» فلما نزلت: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ [الأعلى: ١] قال: «اجعلوها في سجودكم» (¬١) والسورتان مكيتان، والنبي ﷺ لم يكن له جيش إلا وهو في المدينة وأمره ﷺ قبل ذلك، والله أعلم.