page 4759, entry [3593]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. ورواه الإسماعيلي وصححه من طريق أبي موسى به كما قال الحافظ في الفتح (١/ ٣٧٨) وابن الملقن في التوضيح (٤/ ٥٨٩). هكذا قال أبو موسى عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة أربعين. خالفه محمد بن بشار (¬٢)، وعلي بن عبد الله المديني (¬٣)،وعبيد الله بن عبد الله القواريري (¬١)، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه (¬٢)، وصالح بن مسمار (¬٣) فرووه عن معاذ بن هشام بهذا الإسناد (فقالوا: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين). وكذلك رواه بقية عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس فقال: (وأعطي قوة ثلاثين) (¬٤). وهناك وهم آخر في الحديث وهو قوله: (وهن إحدى عشرة) وقد استوفينا الكلام عليه في باب هشام الدستوائي (¬٥). قال ابن حجر: (ووقع في رواية الإسماعيلي من طريق أبي موسى عن معاذ بن هشام أربعين بدل ثلاثين وهي شاذة من هذا الوجه، لكن في مراسيل طاووس مثل ذلك، وزاد (في الجماع) وفي صفة الجنة لأبي نعيم من طريق مجاهد مثله وزاد (من رجال أهل الجنة) ومن حديث عبد الله بن عمر ورفعه: «أعطيت قوة أربعين في البطش والجماع». وعند أحمد والنسائي وصححه الحاكم من حديث زيد بن أرقم رفعه: «إن الرجل من أهل الجنة ليُعطى قوة مائة في الأكل والشرب والجماع والشهوة» فعلى هذا يكون حساب قوة نبينا أربعة آلاف) (¬٦).