page 4356, entry [3256]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. هكذا قال أبو الوليد الطيالسي: (أبو عوانة، عن عبد الملك، عن حميد، عن أبي هريرة). وخالفه عفان بن مسلم (¬٢)، ويزيد بن عوف (¬٣)، ومسدد (¬٤)،والحجبي (¬١)، وقتيبة بن سعيد (¬٢)، وخلف بن هشام (¬٣)، ومحمد بن أبي بكر المقدمي (¬٤) فقالوا: (أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة). وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد (¬٥)، وزائدة بن قدامة (¬٦)، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي (¬٧)، وسفيان الثوري (¬٨)، وأبو حفص الأبار (¬٩)، وأبو حمزة السكري (¬١٠)، وعبد الحكيم بن منصور (¬١١)، وعكرمة بن إبراهيم (¬١٢) كلهم عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. أسقط أبو الوليد الطيالسي محمد بن المنتشر (¬١٣) من الإسناد بين عبد الملك بن عمير وحميد بن عبد الرحمن.وعبد الملك بن عمير لا يعرف له رواية عن حميد بن عبد الرحمن وكلاهما من التابعين، وإن كان عبد الملك قد روى عن غير واحد من الصحابة ورأى علي بن أبي طالب وأبا موسى الأشعري. قال الدارقطني وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «أفضل الصلاة بعد المكتوبة … ». فقال: «اختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن، فرواه عبد الملك بن عمير واختلف عنه: فرواه زائدة بن قدامة، وأبو حفص الأبار، والثوري، وشيبان، وأبو حمزة، وأبو عوانة، وعبد الحكيم بن منصور، وعكرمة بن إبراهيم، وجرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. وخالفهم عبيد الله بن عمرو الرقي رواه عن عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان عن النبي ﷺ ووهم فيه، والذي قبله أصح عن عبد الملك» (¬١). وسئل أبو حاتم وأبو زرعة عن حديث عبد الله بن عمرو الرقي السابق هذا فقالا: أخطأ فيه عبد الله، والصحيح ما رواه زائدة وأبو عوانة وجرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي ﷺ (¬٢). وكذلك صححه الحافظ المزي (¬٣).