التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (١٠١٩ كشف الأستار) من طريق بشر بن معاذ العقدي ومحمد بن يزيد بن الرواس، وابن خزيمة (١٩٦٨) من طريق محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وبشر بن معاذ، والطبراني في الأوسط (٢٧٢٥) من طريق أمية بن بسطام أربعتهم عن المعتمر به.هكذا قال المعتمر: (عن حميد، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ. خالفه أصحاب حميد فرووه عنه موقوفاً على أبي سعيد ﵁ لم يذكروا النبي ﷺ، منهم: بشر بن المفضل (¬١)، ومحمد بن أبي عدي (¬٢)، وإسماعيل بن جعفر (¬٣)، وأبو بحر البكراوي (¬٤)، وحماد بن سلمة (¬٥)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (¬٦)، وشعبة (¬٧)، وعبد الله بن المبارك (¬٨)، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حبان (¬٩)، وإسماعيل بن علية (¬١٠). وكذلك رواه قتادة (¬١١)، وخالد الحذاء (¬١٢)، وسليمان الناجي (¬١٣)،والضحاك بن عثمان (¬١) عن أبي المتوكل عن أبي سعيد موقوفاً. وقال أبو حاتم وأبو زرعة وقد سئلا عن حديث معتمر: «هذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد قوله، رواه قتادة وجماعة من الحفاظ عن حميد عن أبي المتوكل قوله. قلت: إن إسحاق الأزرق رواه عن الثوري عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي ﷺ (¬٢). قالا: وهم إسحاق في الحديث، قلت: قد تابعه معتمر؟ قالا: وهم فيه أيضاً معتمر» (¬٣). وأنكر كذلك البزار والطبراني رفع هذا الحديث. قال البزار: لا نعلمه بهذا الإسناد إلا عن معتمر (¬٤). وقال الطبراني: وغير معتمر يرويه موقوفاً (¬٥). وقال الدارقطني: «يرويه حميد الطويل وخالد الحذاء وقتادة عن أبي المتوكل واختلف عنهم: فأما خالد فرواه إسحاق الأزرق عن الثوري عن خالد مرفوعاً،ورواه الأشجعي عن الثوري فنحا به نحو الرفع (¬١) وغيرهما يرويه عن الثوري موقوفاً. فأما حميد الطويل فأسنده عنه معتمر بن سليمان ونحا به أبو شهاب عن حميد نحو الرفع، ورواه إسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وابن المبارك وشعبة وأبو بحر البكراوي عن حميد موقوفاً … ». وقد روي عن أبي سعيد الخدري ﵃ ما يدل على وهم مَنْ رفع الحديث عنه قال ابن خزيمة ﵀: وقد روي عن معتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رخص رسول الله ﷺ في القبلة للصائم والحجامة للصائم، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا المعتمر. ثم قال: وقد حدثنا أيضاً محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا أبو يحيى، حدثنا حميد الطويل والضحاك بن عثمان، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: إنما كانوا يكرهون أو قال يخافون الضعف. وحدثنا بندار أخبرنا محمد، أخبرنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف. قال ابن خزيمة: (فخبر قتادة وخبر أبي يحيى عن حميد والضحاك بن عثمان دالان على أن أبا سعيد لم يحكِ عن النبي ﷺالرخصة في الحجامة للصائم إذ غير جائز أن يروي أبو سعيد أن النبي ﷺ رخص في الحجامة للصائم ويقول: كانوا يكرهون ذلك مخافة الضعف، إذ ما أباحه النبي ﷺ مطلقاً لا استثناء ولا شريطة فمباح لجميع الخلق غير جائز أن يقال: أباح النبي ﷺ الحجامة للصائم وهو مكروه مخافة الضعف ثم لم يستثنِ النبي ﷺ في إباحتها مَنْ يأمن الضعف دون مَنْ يخافه، فإن صحّ عن أبي سعيد أن النبي ﷺ رخص في الحجامة للصائم كان مؤدى هذا القول أن أبا سعيد قال: كره للصائم ما رخص النبي ﷺ له فيها وغير جائز أن يتأول هذا على أصحاب رسول الله ﷺ أن يرووا عن النبي ﷺ رخصة في الشيء ويكرهونه) (¬١).