page 4252, entry [3168]Open original source
التعليق: هذا إسناد صحيح على شرط مسلم رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عاصم فهو من رجال مسلم. هكذا قال محمد بن فضيل: (عاصم بن كليب، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى، عن علي ﵁. خالفه سفيان بن عيينة (¬٢)، وشعبة (¬٣)، وعبد الله بن إدريس (¬٤)، وأبوالأحوص (¬١)، وسفيان الثوري (¬٢)، وبشر بن المفضل (¬٣)، وصالح بن عمر (¬٤)، وعلي بن عاصم (¬٥)، وأبو عوانة وضاح اليشكري (¬٦)، وعمار بن زريق (¬٧) هؤلاء كلهم قالوا: (عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن علي ﵁ لم يذكروا بينهما أبا موسى الأشعري ﵁ وهم: محمد بن فضيل في ذكره، فقد جاء في رواية أبي عوانة اليشكري وعلي بن عاصم ما يدل على أن أبا بردة سمع هذا من علي ﵁ في حضور أبيه. قال: كنت جالساً مع أبي فجاء علي فقام علينا فسلّم ثم أمر أبا موسى بأمور من أمر الناس ثم قال علي: قال لي رسول الله ﷺ: «سل الله الهدى وأنت تعني بذلك هداية الطريق، واسأل الله السداد وأنت تعني بذلك تسديدك السهم». ونهاني رسول الله ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه أو هذه السبابة والوسطى. قال: ونهاني رسول الله ﷺ عن الميثرة وعن القسية. قلنا له: يا أمير المؤمنين وأي شيء الميثرة؟ قال: شيء كان يصنعه النساء لبعولتهن على رحالهن.قلنا: وما القسية؟ قال: ثياب تأتينا من قبل الشام مضلعة فيها أمثال الأترج (¬١). قال الإمام الدارقطني في العلل (٤/ ١٧٠): (قال خالد الواسطي (¬٢) ومحمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى، عن علي، ووهما في قولهما: (أبي موسى) لأن أبا بردة سمع هذا الحديث من علي وأبو موسى حاضر، بيّن أبو زرعة ذلك في روايته عن عاصم بن كليب … والصواب: عن أبي بردة عن علي). قلت: وتابعهما أبو يحيى التميمي وحديثه عند البزار (٤٧٥) قال البزار: «رواه جماعة عن عاصم عن أبي بردة عن علي، ولا نعلم أحداً قال: عن أبي بردة عن أبيه عن علي إلا أبا يحيى التميمي».