page 4180, entry [3115]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير جعفر من رجال مسلم، وهو إمام ثقة. وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥٣٠) عن ابن أبي شيبة به. ورواه الدارقطني في العلل (٧/ ٥١) من طريق محمد بن بشار عن أبي أحمد الزبيري به. ورواه أبو عوانة (٣٢٠٠) وتمام الرازي في الفوائد (٧٧) من طريق بكار بن قتيبة عن أبي أحمد الزبيري به.هكذا رواه أبو بكر ابن أبي شيبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن بشار ثلاثتهم عن أبي أحمد الزبيري عن سفيان عن جعفر به فقالوا: (رأيت النبي ﷺ يقصر بمشقص). خالفهم عمرو بن محمد الناقد (¬١)، ومحمد بن علي بن محرز الكوفي (¬٢) فروياه عن أبي أحمد الزبيري فقالا: (قصرت عن رسول الله ﷺ بمشقص). وهذا هو الصحيح المحفوظ من حديث ابن عباس عن معاوية أن معاوية هو الذي قصر عن رسول الله ﷺ بمشقص. هكذا رواه أبو عاصم (¬٣) عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن معاوية قال: قصرت عن رسول الله ﷺ بمشقص. وكذلك رواه هشام بن حجير (¬٤) عن طاووس، عن ابن عباس، عن معاوية. ومعمر (¬٥) عن ابن طاووس عن أبيه طاووس، عن ابن عباس عن معاوية. والحارث بن عبد الرحمن (¬٦) عن مجاهد، عن ابن عباس، عن معاوية.وقيس بن سعد عن عطاء، عن معاوية (¬١). وهذا الحديث لم يروه عن سفيان عن جعفر إلا أبو أحمد الزبيري وقد اختلف عليه أصحابه كما تقدم فالظاهر أن ذلك منه. نعم رواه إبراهيم بن عبد الله الواسطي فقال: عن مؤمل وأبي أحمد أو أحدهما عن سفيان (¬٢). وقد وهم الألباني ﵀ فقال بعد أن ذكر رواية أبي أحمد الزبيري عن سفيان قال: (خالفه محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان فقال: رأيت النبي ﷺ يقصر بمشقص. أخرجه أحمد، وهذا ظاهر في أن الذي قصر عنه هو غير معاوية) (¬٣) يعني خلاف رواية أبي أحمد الزبيري والذي أوقعه في هذا الوهم أنه جاءت الرواية مرة بذكره بكنيته والأخرى باسمه، فأبو أحمد الزبيري هو نفسه محمد بن عبد الله الأسدي.