page 4103, entry [3053]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير عقبة بن قبيصة قال النسائي: صالح، وذكره ابن حبان في الثقات وقد توبع. فقد رواه البزار (٩٩٨ كشف الأستار) عن الحسين (¬٢) بن علي بن جعفر الأحمر، والبيهقي (٤/ ٢٦٦) من طريق جعفر بن محمد بن شاكر، ومحمود بن غيلان ثلاثتهم عن قبيصة به إلا أن رواية محمود بن غيلان مرسلة لم يذكر فيها ابن عباس. هكذا قال قبيصة: (عن فطر، عن عطاء، عن ابن عباس).حدّث به هكذا عنه ابنه عقبة والحسين بن علي بن جعفر الأحمر وجعفر بن محمد بن شاكر. ورواه عنه محمود بن غيلان فقال: (عن فطر، عن عطاء، عن النبي ﷺ. وقال محمود: إن قبيصة حدّثه من كتابه. وهذا هو المحفوظ مرسلاً وعطاء عن أبي هريرة. وكذلك رواه جماعة عن عطاء، عن أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً، منهم: ابن جريج (¬١)، وعمرو بن دينار (¬٢)، ورباح بن أبي معروف (¬٣)، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (¬٤)، وعبد الملك بن أبي سليمان (¬٥)، وعمر بن قيس (¬٦). لذا قال البزار: «هكذا أسنده قبيصة عن فطر، ورواه غير واحد عن عطاء مرسلاً» (¬٧). وقال البيهقي: «كذا رواه جماعة عن قبيصة، ورواه محمود بن غيلان عن قبيصة أنه حدّثه من كتابه عن فطر عن عطاء عن النبي ﷺمرسلاً، وهو المحفوظ، وذكر ابن عباس فيه وهم» (¬١). وقد ذكر النسائي علة أخرى لهذا الحديث وهو أنه يروى عن ابن عباس خلافه (¬٢). وقد روي عن ابن عباس أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأساً. وأنبأ محمد بن حاتم قال: أنبأ حبان قال: أنبأ عبد الله عن الحسن بن يحيى عن الضحاك عن ابن عباس أنه لم يكن يرى بالحجامة للصائم بأساً.