التعليق

التعليق: هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٢٩١) عن قبيصة. وأخرجه البزار (٢/ ١٤٢ كشف الأستار) من طريق محمد بن عمر بن هياج، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٣/ ١٦) من طريق أبي حاتم الرازي وجعفر بن محمد بن شاكر ثلاثتهم عن قبيصة به. وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٧) وعزاه إلى أبي يعلى والبزار وقال: رجال أبي يعلى رجال الصحيح. هكذا رواه قبيصة عن سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عنعياض، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نورثه على عهد رسول الله ﷺ، يعني الجد. والمحفوظ بهذا الإسناد إنما هو حديث: كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله ﷺ صاعاً من شعير … وهكذا رواه قبيصة نفسه (¬١)، ويزيد بن أبي حكيم العدني (¬٢)، ووكيع (¬٣)، وعبيد الله بن موسى (¬٤)، ومعاوية بن هشام (¬٥)، وعبد الرزاق (¬٦)، ستتهم عن سفيان الثوري به. وأخرجه البخاري في صحيحه عن قبيصة به. وكذلك رواه علي بن شيبة بن الصلت البغدادي (¬٧) ومحمد بن عبد الوهاب الفراء (¬٨) عن قبيصة بمثل رواية البخاري عنه. وكذلك رواه الإمام مالك بن أنس (¬٩)، وحفص بن ميسرة (¬١٠) عن زيد بن أسلم عن عياض عن أبي سعيد ﵁ به. وقال البزار عقب الحديث: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه،عن أبي سعيد، وأحسب أن قبيصة أخطأ في لفظه، وإنما كان عندي: كنا نؤديه يعني زكاة الفطر، ولم يتابع قبيصة على هذا غيره (¬١). وذكره البوصيري في الإتحاف وقال: حكم شيخنا أبو الحسن الحافظ له بالصحة لجودة الإسناد، ولم يعرج على هذه العلة القادحة، يعني ما قاله البزار في تحريف لفظ الحديث (¬٢). وقد سبق إلى بيان علة هذا الحديث الإمامان أبو زرعة الرازي ومسلم فقال أبو زرعة: هذا خطأ، أخطأ فيه قبيصة، إنما هو كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله ﷺ. العلل لابن أبي حاتم (١٦٤١). وقال مسلم في كتاب التمييز (ص ١٨٩ - ١٩٠): (هذا خبر صحف فيه قبيصة، وإنما كان الحديث بهذا الإسناد عن عياض قال: كنا نؤديه على عهد رسول الله ﷺ، يعني في الطعام وغيره في زكاة الفطر فلم يُقِرَّ قراءته، فقلب قوله إلى أن قال: نورثه، ثم قلب له معنى فقال: يعني الجد) اه. المعنى: أن قبيصة صحَّف كلمة (نؤديه) فقال: (نورثه) ثم روى الحديث بالمعنى المترتب على هذا التصحيف فقال: (يعني الجد) وقبيصة متكلم في سماعه من سفيان الثوري وأنه لا يضبط حديث سفيان لصغر سنِّه عند سماعه منه.قال يحيى بن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان، فإنه سمع منه وهو صغير. وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن آدم عندنا أصغر مَنْ سمع من سفيان، قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين. قال حنبل: قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أحمد: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيراً لا يضبط. وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري وأنا ابن ١٦ سنة.