page 4079, entry [3035]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين وهو عنده في الكبرى (٣٥٦٠) بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣/ ٣٢٤) من طريق إسحاق بن إبراهيم، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وأخرجه الترمذي في العلل الكبير (٤٢٩) من طريق الحسين بن حريث، والطبراني في الأوسط (٨٠١٣) من طريق إسحاق، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٢١)، والضياء في المختارة (٢٥٩) (٢٦٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم كلهم (إسحاق بن إبراهيم وإبراهيم بن عبد الله والحسين بن حريث) عن الفضل بن موسى بهذا الإسناد.هكذا قال الفضل بن موسى: (معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن النبي ﷺ. خالفه عبد الرزاق (¬١) فقال: (عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن الزبير) موقوفاً. وكذلك رواه ابن جريج (¬٢) عن ابن طاووس فوقفه على ابن الزبير ولم يذكر النبي ﷺ. وقد رجح الوقف الإمام البخاري وعلي بن المديني وهو ظاهر صنع النسائي إذ أورد حديث الفضل ثم أتبعه بحديث عبد الرزاق وابن جريج. قال الترمذي عقب الحديث: سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: إنما يروى عن ابن الزبير موقوفاً (¬٣). وقال عبد الله بن علي المديني: سألت أبي عن حديث الفضل بن موسى عن معمر … فقال: منكر ضعيف (¬٤). وقال الطبراني في الأوسط: لم يذكر في هذا الحديث أحد ممن رواه عن معمر … إلا الفضل بن موسى ورواه عبد الرزاق وغيره مقطوعاً.وقال أبو نعيم: تفرد به الفضل عن معمر. وقال الألباني: شاذ، وقال عن رواية عبد الرزاق وابن جريج: صحيح موقوفاً (¬١). قلت: قد توبع الفضل بن موسى وذلك فيما رواه الحاكم في مستدركه (¬٢) من طريق موسى بن إسماعيل عن وهيب عن معمر عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ فذكره. قلت: سبق أن أوردنا قول الطبراني وأبي نعيم بأنه لم يرفعه إلا الفضل بن موسى وكذلك رجح الوقف البخاري وعلي بن المديني وهما إمامان في هذا الفن فلعل الوهم في رفعه من شيوخ الحاكم، والله أعلم.