page 4000, entry [2971]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير زكريا بن يحيىشيخ النسائي وهو ثقة، وثقه النسائي وقال عنه: أحد الثقات. وقال عبد الغني بن سعيد: حافظ ثقة. وقد تابعه مسدد ومحمد بن أبي بكر المقدمي، فأخرجه الطبراني في الكبير (٤٠٢٩) من طريقهما، وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٣٧) تعليقاً. قال: قال إسحاق: عن عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا منصور به. وقد وهم عبد العزيز بن عبد الصمد في هذا الإسناد على منصور فقال: (عن منصور، عن ربعي، عن عمرو بن ميمون … ). خالفه زائدة بن قدامة (¬١)، وإسرائيل (¬٢)، والفضيل بن عياض (¬٣) فرووه (عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، عن أبي أيوب). فوهم عبد العزيز فجعل مكان هلال بن يساف ربعي بن حراش، وأسقط من الإسناد الربيع بن خثيم.وقد رواه كذلك بذكر هلال بن يساف والربيع بن خثيم: شعبة (¬١)، وجرير بن عبد الحميد (¬٢). قال النسائي في الكبرى (٦/ ١٧٣) عقب حديث الباب: هذا خطأ. وقال البخاري في التاريخ الكبير: وربعي لا يصح. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١٧٣٥): سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي ﷺ قال: «مَنْ يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟» فأشفقنا منها وسكتنا، قال: «مَنْ قرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ فإنها تعدل ثلث القرآن». قال أبي: (هذا خطأ، الحديث عن منصور عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون) اه. وقال الدارقطني في العلل (٦/ ١٠١ - ١٠٢) عندما سئل عن هذا الحديث: قال: (ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه:فرواه زائدة بن قدامة فضبط إسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب. وخالفه شعبة فرواه عن منصور … ولم يذكر ابن أبي ليلى. ورواه فضيل بن عياض فقدّم في إسناده وأخّر، جعله عن هلال بن يساف، عن عمرو بن ميمون، عن الربيع بن خثيم، عن ابن أبي ليلى، عن امرأة، عن أبي أيوب، انظر ح (٨٢٧). ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور فوهم فيه … ، أسقط من الإسناد الربيع بن خثيم وجعل مكان هلال بن يساف ربعي بن حراش ووهم فيه والقول قول زائدة بن قدامة) اه. وقد رجح الترمذي والنسائي كذلك حديث زائدة. قال الترمذي: هذا حديث حسن، ولا نعرف أحداً روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة، وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض … ). وقال النسائي في الكبرى (٦/ ١٧٣): لا أعرف في الحديث الصحيح إسناداً أطول من هذا.