page 3946, entry [2926]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢٣٥٣٩) ومن طريقه ابن ماجه (٣٥٤٥) عن ابن نمير، وأحمد (٦/ ٥٧) عن ابن نمير به. هكذا قال عبد الله بن نمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة (أفلا أحرقته). ورواه ابن حبان (٦٥٨٣) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وفيه: (أفلا أحرقته أو أخرجته). خالفه أصحاب هشام فرووه عنه بهذا الإسناد فلم يذكروا الحرق، قالوا: (أفلا أخرجته) وفي رواية: (فأخرجته) ونحو ذلك، منهم: أبو أسامة حماد بن أسامة (¬١)، وعيسى بن يونس (¬٢)، وأنس بن عياض (¬٣)، وسفيان بن عيينة (¬٤)، والليث بن سعد (¬٥)، ومعمر بن راشد (¬٦)، ووهب بن خالد (¬٧)، وعلي بن مسهر (¬٨)، ومرجاء بن رجاء (¬٩) لم يذكر أحد منهم الإحراق.ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب مرسلاً وفيه: (فانتزعها) (¬١). وروى أبو معاوية محمد بن خازم عن الأعمش، عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم ﵁ قال: سحر النبي ﷺ رجلٌ من اليهود .. الحديث وفيه: فبعث رسول الله ﷺ علياً ﵁ فاستخرجها (¬٢). وروى سفيان الثوري وشيبان وجرير ثلاثتهم عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة المُحلمي عن زيد بنحوه، وفيه: (فبعثوا إلى البئر فوجدوا الماء قد اخضر فأخرجوه فرموا به) (¬٣). وهم عبد الله بن نمير في قوله: (أفلا أحرقته) والصحيح كما رواه الجماعة (أفلا أخرجته) وحاول الإمام النووي الجمع بين الروايتين فقال: (كلاهما صحيح فطلبت منه أن يخرجه ثم يحرقه)، وهذا فيه نظر لما يلي: ١ أن ابن نمير رواه عنه ابنه محمد على الشك (فهلا أحرقته أو أخرجته) ولم يقل فيه: (فهلا أخرجته وأحرقته). ٢ خالف في روايته تسعة من أصحاب شيخه هشام فلم يذكروا فيه الإحراق (¬٤).لذا تعقبه ابن حجر فقال: «لكن لم يقعا معاً في رواية واحدة وإنما وقعت اللفظة مكان اللفظة وانفرد أبو كريب بالرواية التي بالمهملة والقاف فالجاري على القواعد أن روايته شاذة» (¬١). وقد نبّه الإمام مسلم عقب الحديث إلى مخالفة ابن نمير فقال عقبه: «حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت: سحر رسول الله ﷺ وساق أبو كريب الحديث بقصته نحو حديث ابن نمير وقال فيه: فذهب رسول الله ﷺ إلى البئر فنظر إليها وعليها نخل وقالت: قلت: يا رسول الله فأخرجه، ولم يقل: أفلا أحرقته، ولم يذكر فأمر بها فدفنت» (¬٢). ووهم الحافظ ابن حجر فذكر أن الوهم وقع في رواية أبي أسامة عند مسلم وحمل الوهم فيه على أبي كريب فقال ﵀: «تنبيه: وقع في رواية أبي أسامة مخالفة في لفظة أخرى: فرواية البخاري عن عبيد بن إسماعيل عنه: (أفلا أخرجته) وهكذا أخرجه أحمد عن أبي أسامة، ووقع عند مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة: (أفلا أحرقته)، بحاء مهملة وقاف (¬٣). قلت: وقع عند مسلم عن أبي كريب عن ابن نمير: (أفلا أحرقته) كما تقدم، وأما حمد فرواه عن أبي أسامة بلفظ: (قلت: يا رسول الله فأحْرِقُهُ) (¬٤).ورواه البخاري عن عبيد بن إسماعيل (¬١) وأبو يعلى (¬٢) عن مجاهد بن موسى كلاهما عن أبي أسامة: (أفأخرجته) ونحوه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة كما تقدم، وخالفهم الإمام أحمد فرواه عن أبي أسامة بلفظ: (فأحرقه) ولا أدري ممن الوهم في هذه الرواية، والله تعالى أعلم.