التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير علي بن محمد وقد توبع. وأخرجه أبو داود (١٠١٧) من طريق أبي كريب وأحمد بن ثابت ومسلم في التمييز (٤٧) وابن خزيمة (١٠٣٤) والبيهقي (٢/ ٣٥٩) من طريق أبي كريب، وابن خزيمة (١٠٣٤) من طريق بشر بن خالد،وأبو بكر ابن أبي شيبة (٤٥١٤) ومن طريقه الطحاوي (١/ ٤٤٤) كلهم أبو كريب وأحمد بن ثابت وبشر بن خالد وأحمد بن سنان وأبو بكر ابن أبي شيبة وعلي بن محمد عن أبي أسامة بهذا الإسناد. وقد أنكر هذا الحديث على أبي أسامة نقاد الحديث وأئمته، مثل: يحيى بن سعيد القطان والإمام أحمد وأبو حاتم الرازي. قال المروذي: وقال (الإمام أحمد) في حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر في مثل قصة ذي اليدين، فقال: كان يقول يعني أسامة: عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة. ثم يقول: عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله. وقال: قال يحيى بن سعيد: إنما هو في كتاب عبيد الله مرسل، وما ينبغي إلا كما قال يحيى وأنكره (¬١). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر في قصة ذي اليدين؟ قال أبي: هذا حديث منكر أخاف أن يكون أخطأ فيه أبو أسامة (¬٢). قلت: ورواية أبي أسامة عن هشام عن ابن سيرين التي أشار إليها الإمام أحمد لم أجدها، لكن وجدت روايته عن عبد الله بن عون، عنابن سيرين، عن أبي هريرة (¬١). وقال ابن خزيمة عقب الحديث: هذا خبر ما رواه عن أبي أسامة غير أبي كريب وهذا يعني بشر بن خالد. قلت: وهو متعقب بما ذكرناه من أن أربعة غيرهم تابعوهم، والله أعلم. وقال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث عبيد الله عن نافع، تفرد به أبو أسامة عنه ولا نعلم حدّث به عنه غير أحمد بن سنان القطان وهو من الثقات الأثبات (¬٢). وقال البيهقي: تفرد به أبو أسامة وهو من الثقات.