page 3593, entry [2635]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات. والحديث رواه أيضاً النسائي في الكبرى (١٩٨) بنفس الإسناد. وابن عدي في الكامل (١/ ٣٧٤) (¬٢) من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن عيسى بن يونس به. ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٣٨٧) من طريق بشر بن الحارث عن عيسى بهذا الإسناد.هكذا قال عيسى: (عن أشعث، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة). خالفه يحيى بن سعيد القطان (¬١)، والنضر بن شميل (¬٢) فقالا: عن أشعث، عن الحسن، عن أبي هريرة. وكذلك رواه يونس بن عبيد (¬٣)، وجرير بن حازم (¬٤) عن الحسن عن أبي هريرة، والحسن لم يدرك أبا هريرة، لكن روي موصولاً. فقد رواه قتادة (¬٥)، ومطر الوراق (¬٦)، عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة. قال النسائي عقب حديث الباب: هذا خطأ والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة، وقد روى الحديث عن شعبة النضر بن شميل وغيره كما رواه خالد. وقال في الكبرى (١/ ١٠٨ ح ١٩٨): هذا خطأ ولا نعلم أحداً تابع عيسى بن يونس عليه، والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة، والحسن لم يسمع من أبي هريرة. وقال ابن عدي: وهذا الحديث لم يقل فيه عن عيسى عن أشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ إلا سليمان بنعبد الرحيم وغيره يقول: عن الأشعث عن الحسن عن أبي هريرة، ولم أكتبه إلا عن عبدوس. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٨٠): وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن شرحبيل (¬١)، عن عيسى بن يونس، عن أشعث، عن ابن سرين، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «إذا قعد بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل». قال أبي: هذا عندي خطأ، إنما هو أشعث، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. قلت لأبي: ممن الخطأ؟ قال: من أحدهما إما من ابن شرحبيل وإما من عيسى. قلت: فيمكنك أن تقول: خطأ. قال: لا، روى قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. قال ابن دقيق العيد في الإمام (٣/ ١٦) معلقاً على قول أبي حاتم: (لم يتبين لأبي حاتم ممن الخطأ عنده، والنسائي أخرج الحديث عن إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني عن عبد الله بن يوسف عن عيسى بن يونس، وهذا يبراء ابن شرحبيل من نسب الخطأ إليه). اه.وقال الدارقطني في العلل (٨/ ٢٥٨): واختلف على أشعث بن عبد الملك، فرواه يحيى القطان والنضر بن شميل عن أشعث عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً. وخالفهم عيسى بن يونس عن أشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. قال ذلك عبد الله بن يوسف التنيسي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عيسى بن يونس وهو غريب وليس بمحفوظ عن ابن سيرين.