التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير مخلد قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به، وقال مسلمة بن القاسم: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث، وقال الذهبي في الكاشف: ثقة وقد توبع في روايته هذه. وأورده البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٢٠٧) تعليقاً، ورواه الطحاوي (١/ ٢١٨) من طريق يوسف بن عدي، والطبراني في الأوسط(٢٦٨٠) والدارقطني (١/ ٣٤٠) من طريق يحيى بن يوسف، وابن حبان في صحيحه (١٨٤٤) من طريق مخلد، وفي (١٨٥٢) من طريق فرح بن رواحة، والضياء في المختارة (٢٢٤٨) و (٢٢٤٩) من طريق مخلد والربيع بن نافع وأبي جعفر النفيلي، والبيهقي (٢/ ١٦٦) من طريق الربيع بن نافع، والخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ١٧٥) من طريق مخلد، كلهم عن عبيد الله بن عمرو الرقي بهذا الإسناد. هكذا قال عبيد الله: (عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس). خالفه إسماعيل بن علية (¬١)، ومعمر (¬٢)، وحماد بن سلمة (¬٣)، وحماد بن زيد (¬٤)، وعبد الوارث بن سعيد (¬٥)، فقالوا: (عن أيوب، عن أبي قلابة عن النبي ﷺ مرسلاً). وقال إسماعيل: قلت لأبي قلابة: مَنْ حدثك هذا؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية. وكذلك رواه سفيان الثوري (¬٦)، وشعبة (¬٧)، ويزيد بن زريع (¬٨)ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. وهذا الوجه هو الذي صححه أبو حاتم وغيره. ورواه هشيم (¬١) عن خالد الحذاء عن أبي قلابة مرسلاً. قال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٢٠٧): وقال عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة، عن أنس عن النبي ﷺ، ولا يصح أنس. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٥٠٢): سألت أبي عن الحديث الذي رواه عبيد الله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ في القراءة خلف الإمام؟ قال أبي: وَهِمَ فيه عبيد الله بن عمرو، والحديث ما رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ. وقال الدارقطني: والمرسل أصح. وانظر: العلل للدارقطني (٩/ ٦٤ رقم ١٦٤٥).