التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في الكبرى (١٠٣٨٥) عن عمران بن موسى، عن عبد الوارث به وفيه حدثنا أنس بن مالك. هكذا قال عبد الوارث عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس: كنا مع النبي ﷺ مقفله من عسفان.خالفه أحمد بن حنبل (¬١) فرواه عن يحيى، عن أنس قال: أقبلنا من خيبر أنا وأبو طلحة ورسول الله ﷺ وصفية رديفته .. الحديث. ورواه بشر بن المفضل (¬٢)، وإسماعيل بن علية (¬٣)، وعبد العزيز بن المختار (¬٤)، وسعيد بن عبد الرحمن (¬٥) أربعتهم عن يحيى بن أبي إسحاق فذكروا الحديث إلا أنهم لم يذكروا عسفان ولا خيبر. وكذلك رواه علي بن عاصم عن حميد الطويل عن أنس (¬٦)، وحماد بن سلمة (¬٧) وسليمان بن المغيرة (¬٨) عن ثابت عن أنس، فذكروا إرداف النبي ﷺ صفية ووقوعها، ومعلوم أن ذلك كان في غزوة خيبر بعد أن اصطفاها النبي ﷺ لنفسه. ورواه أبو رافع فذكر إرداف النبي ﷺ لصفية وأنه بخيبر. قال أبو يعلى: حدثنا المقدمي، حدثنا فضيل، حدثنا فائد، حدثني عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبي رافع ﵁ قال: أقبل رسول الله ﷺ يوماً من خيبر قد أردف صفية بنت حيي ﵂ على حقيبته، وأبو رافع على جمل، فلما دنونا من المدينة قال: «يا أبا رافع انزل عن الجمل واحمل عليه صفية فإنيأخشى أن ينفجر الصبح قبل أن ندخل المدينة» قال: فسار أبو رافع حتى أدخلها المدينة (¬١). وروى ابن مندة من طريق أنس بن عياض عن حميد عن أنس ﵁ أن النبي ﷺ أردف صفية مقدمه من خيبر فلما رأى جدران المدينة حرّك بعيره فسقطت صفية (¬٢). قال الحافظ الدمياطي: «ذكر عسفان مع قصة صفية وهم لأن غزوة عسفان إلى بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر في سنة سبع وإرداف صفية مع رسول الله ﷺ ووقوعها كان فيها» (¬٣). قال الحميدي: «كذا عند البخاري، ودخل بعض حديث رواته في بعض» (¬٤). وقال الحافظ: «وجوّز بعضهم أن يكون في طريق خيبر مكان يقال له: عسفان وهو مردود والذي يظهر أن الراوي أضاف المقفل إلى عسفان لأن غزوة خيبر كانت عقبها وكأنه لم يعتد بالإقامة المتحللة بين الغزوتين لتقاربهما وهذا كما قيل في حديث سلمة بن الأكوع الآتي في تحريم المتعة في غزوة أوطاس، وإنما كان تحريم المتعة بمكة فأضافها إلى أوطاس لتقاربهما، والعلم عند الله تعالى» (¬٥).