page 3491, entry [2542]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير سويد روى له الترمذي والنسائي وهو ثقة. وأخرجه النسائي في الكبرى (٣٥٢) بهذا الإسناد. هكذا قال ابن المبارك: (عن أبي عوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد).خالفه شيبان بن فروخ (¬١)، ويحيى بن عبد الحميد (¬٢)، وأبو الوليد الطيالسي (¬٣)، وعبد الرحمن بن مهدي (¬٤)، ويونس بن محمد المؤدب (¬٥)، وحبان بن هلال (¬٦)، ومعلى بن منصور (¬٧)، وقتيبة بن سعيد (¬٨)، ويحيى بن حماد (¬٩)، وأبو عمر الحوضي حفص بن عمر (¬١٠)، فقالوا: (عن أبي عوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد). وكذلك رواه هشيم عن منصور به فقال: (أبو الصديق) (¬١١) وقد صحح الدارقطني رواية هشيم والجماعة عن أبي عوانة. فقال: وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد، قال يرحمه الله: يرويه منصور بن زاذان واختلف عنه: فرواه أبو عوانة وهشيم عن منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم أبي بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد إلا أن قتيبة شكّ فيه عن أبي عوانة فقال: عن أبي الصديق أو أبي المتوكل، وإنما هو أبو الصديق.ورواه مسلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن أبي الصديق عن أبي سعيد، أسقط من إسناده الوليد أبا بشر. والصحيح قول أبي عوانة وهشيم (¬١). ونلاحظ أن الدارقطني لم يشر إلى حديث ابن المبارك وهو عند النسائي في المجتبى والكبرى، وذكر شك قتيبة ولم أقف على رواية قتيبة كذلك ولعل شكه بسبب رواية ابن المبارك. والذي رواه بالشك إنما هو الإمام أحمد (¬٢) هكذا جاء في المسند: حدثنا هشيم ثنا منصور يعني ابن زاذان عن الوليد بن مسلم، عن أبي المتوكل أو عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري به. وقد أشار النسائي إلى هذا الخلاف فقال بعد أن أورد حديث هشيم قال: خالفه أبو عوانة، وقد تبين مما سبق أن الخلاف إنما هو من أحد الرواة عن أبي عوانة وهو ابن المبارك إذ خالفه عشرة من الثقات فتابعوا رواية هشيم، والله أعلم.