page 3469, entry [2524]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي وهو ثقة أثنى عليه الشافعي وأحمد بن حنبل، ووثقه العجلي وابن سعد وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي والدارقطني وغيرهم، روى عنه البخاري في خلق أفعال العباد وروى له أصحاب السنن الأربعة. هكذا قال عبثر: (عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر). خالفه أبو نعيم (¬٢)، وعبد الواحد بن زياد (¬٣)، وأبومعاوية محمد بن خازم (¬١)، وشعبة (¬٢)، وسفيان الثوري (¬٣)، وسفيان بن عيينة (¬٤)، ويعلى بن عبيد (¬٥)، وحفص بن غياث (¬٦)، وروح بن مسافر (¬٧)، ومحمد بن فضيل (¬٨). فقالوا: (عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂. وهو في الصحيحين من هذا الوجه. كذلك رواه سفيان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (¬٩). وتفرد عبثر بن القاسم من بين أصحاب الأعمش الأئمة الثقات بهذا الإسناد فوهم. قال الدارقطني بعد أن ذكر الاختلاف على الأعمش: والمحفوظ حديث الأعمش عن إبراهيم، عن الأسود عن عائشة ﵂ (¬١٠). وقد صحح بعض أهل العلم الوجهين. قال ابن رجب: حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر﵁ في هدي النبي ﷺ الغنم المقلدة، وحديثه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ﵂ في هدي النبي ﷺ الغنم فمن الحفاظ من قال: الصحيح حديث عائشة وحديث جابر وهم، ومنهم مَنْ قال: هما حديثان مختلفان في أحدهما التقليد وليس في الآخر، ومنهم: أبو حاتم الرازي (¬١). قلت: قول أبي حاتم هو ما ذكره ابنه عنه وسأله عن حديث عبثر فقال أبو حاتم: روى جماعة عن الأعمش عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ أهدى مرة غنماً، وليس في حديثهم مقلدة. قال ابن أبي حاتم: قال أبي: اللفظان مختلفان وليسا بمتفقين وأرجو أن يكونا جميعاً صحيحين (¬٢). قلت: وما ذهب إليه أبو حاتم الرازي ﵀ وهم، ففي رواية سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد وأبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة تقليد الغنم (¬٣). وكذلك في رواية سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة تقليد الغنم فيكون الحديث واحد ووهم عبثر في الإسناد، ثم إن رواية عبثر كما هي عند الإمام أحمد ليس فيها مقلدة، فلعله أحياناً يذكرها وأحياناً لا يذكرها كما هو في رواية الجماعة عن الأعمش، والله تعالى أعلم.